禮儀從西周到清朝的變化 10

西周的禮樂體系屬於上層建築範疇，據說是周公制定的。 周公制定的禮儀是維持統治者等級制度的政治規範、道德規範和各種規章制度的總稱，後來發展成為區分貴族和的等級教條。 Raku 是一種與貴族的儀式活動相結合的舞曲。

舞曲的音階必須與享受的水平相一致。

西周的禮儀音樂規定了吉祥儀式（祭祀儀式）、烈性儀式（喪葬儀式）、軍事儀式（行軍、遠征）、賓儀式（朝聖、互僱）、賈禮（婚宴、加冕）等，使貴賤不同，尊卑不同，老少有序。

李：在西周時期，用來判定親疏，化疑，辨異，辨別是非，這就是社會準則體系和道德規範。 作為一種規則體系，它是社會和政治制度的體現，與之相對應的是維護上層建築和人與人之間互動的禮儀和儀式。

“解釋”說：“禮儀，身體也。 文字也是事物的主體。

《禮器》說：“忠是禮儀的基礎; 義，禮儀的文字。 沒有基礎，沒有寫作。

禮儀是乙個人品行的基礎。 這也是人做人的標準。 因此，《論語》說：

不學禮儀，就站不住腳。 ”

音樂：西周時期，音樂用五音八音，音階用五音，即公、商、交、正、禹。 八音是器樂的分類，即區、聲、鼓、管、弦、盤、鈴、氣。

禮儀包括：宮廷禮儀。 兩國使節的禮儀。 祭祀死者的禮儀，市場上客人和朋友的禮儀等。

Le：這就像乙個現代的**派系，有種族階級。 古典課程等等！ 適合不同的客人。 為不同的場合演奏不同級別的樂器！

週是第乙個規定“禮”（祭祀和宴席等儀式）和“音樂”（伴隨“禮”的音樂和舞蹈）的時代，這被稱為禮儀音樂的建立。 據說，這項重大措施是周初期偉大的政治家周公頒布的。 幾千年來，禮儀制度繼續影響著清朝。

西周春秋時期，婚姻主要有三種形式：掠奪婚姻、自由婚姻和訂婚婚姻。 其中最重要的是嫁妝，它反映了新興的封建禮儀觀念和父權制的普及，對後世產生了深遠的影響。

1.一夫一妻制：在古代並不容易。

2.不結婚同姓：好像有點嚴格。

3.父母的生活，媒人的話。

"儀式"將父權制等級秩序與遠近區分開來。

樂"快來交流吧"儀式"層次結構順序。

“禮樂體系”，即“音樂”從屬於“禮儀”的思想和體系，是乙個比較完善的規章制度體系。

儀式和享樂的結合不僅維持了奴隸主貴族內部的等級秩序，而且更有效地統治了人民。

因此，“禮”是“樂”的內容，“樂”是“禮”的體現。

在西周禮儀音樂體系中，禮儀是指用來表達等級的行為規範，音樂是指用來啟迪人們思想的**。

忘不了你那不可抗拒的磁性魅力。 正值壯年，卻選擇了對播報有著極高要求的他。

“音樂”強調不同階級的和諧，有利於社會和諧，具有強烈的政治性和社會色彩。

《禮儀》講究差異，體現高貴與的秩序。

西周開創了禮罰相結合的治理模式。

a 儀式和懲罰方法的共性。

從巨集觀上看，西周的禮罰兩種方式是維持社會秩序、調整社會關係的重要社會規則。 所謂“禮到哪裡，刑就到”，“禮就罰”。 ”

b 以禮儀為主。

在西周禮儀與刑罰的關係中，禮儀佔據主導地位，懲罰必須服從禮儀的指導。 因為禮儀是一種積極主動的規範，它是在邪惡發生之前禁止邪惡的預防; 其功能是全面預防社會犯罪。

c 刑法的輔助地位。

在西周王朝，刑罰處於引導地位，在禮的引導下，已經發生的罪行得到制裁，處於被動和被動狀態。 懲罰是儀式不可避免的補充，儀式以懲罰的強制力為後盾，懲罰被用來更有效地維持儀式。

d 西周的治國模式與禮罰相結合，影響了中國的法律體系2000多年。

1）創造了一種新的治理模式。

西周時期，禮法與刑法相結合共同治理國家，創造了世界上獨一無二的治國模式，影響了中國2000多年的法制。

2）影響深遠。

西漢的“德與罰”、唐朝早期的“德與罰”、明朝的“明禮導民”、“法以繩固執”的治理模式都起源於西周的禮罰結合，西周對治理模式的貢獻是開創性的和至關重要的。

禮儀其實是每個人都必須遵守的一種規範。

選擇 D。 在翻譯西周王朝時，諸侯們要進貢，而離樂遠征是由周天子決定的，到了春秋時期，諸侯們已經無視周天子，開始了大規模的兼併戰爭和霸權戰爭，所以離樂遠征是由諸侯們自己決定的，與周天子無關。 這都是無視周天子王權的表現。

這說明周天子的權力在春秋時期被削弱了，他成為了名義上的領袖。 諸侯的權力大大增加，不再聽從周天子的命令。 孔子稱其為“禮儀和幸福的崩潰”。