禪修者進入禪修的神奇效果

讓我們教你如何開始吧！

初學者冥想非常簡單，死記硬背三個單詞和六個單詞：身體、調息和心靈。

1、調整身份有四個關鍵點：盤腿坐（雙盤最好，其他姿勢也可以）。 注意直立的上半身（可以把一碗水放在頭上，不要灑出來當感覺）; 舌頭頂部的上顎（在體內形成內部迴圈，唾液在5-10分鐘內滲出舌根下方，可輕輕吞嚥）; 嘴角的微笑（像寺廟佛陀的“嬰兒微笑”）; 微閉雙眼（留出一絲光，避免困倦，即“眼看鼻，鼻看心”）;

2.調息法：把所有精力都集中在自己的呼吸上，呼氣和吸氣都像1一樣，心裡數著，從1數到9，從9數到1，依此類推;

3.調整心思：禪修的訣竅是“用一念萬念”，所以禪修的第一階段是“數呼吸”，一旦數錯了，數就忘了，數完了，從頭開始，把你的心牢牢地綁在“數呼吸”的念頭上。

看，冥想的介紹是如此簡單，讓我們試一試吧！ 當你坐1個小時，準確地數出所有的呼吸時，你就從禪修寺幼兒園的小班畢業了！

根據上座部佛教，佛陀總共傳授了40種禪修方法。

如果你認為自己比佛陀更聰明，那麼你可以選擇你喜歡的姿勢。

- 如果您認為自己仍然需要向佛陀學習，請根據佛陀的戒律和智慧進行禪修。

上座部佛教的修行就是修持智慧戒律，在戒律的基礎上修行，在定力的基礎上修煉智慧，從而達到解脫。

根據上座部佛教。

1.戒律---五戒、八戒、十戒在家，新手十戒，比丘二十七戒。

2.有40種禪修方法--- ---見清淨道論; 四十種業力願望是：十次、十雜、十念、四住、四無色、一念、一異。

土、水、火、風、綠、黃、紅、白、光、虛被定義為十個。

腫脹期、瘀傷期、膿液期、破碎期、食物殘渣期、散落期、切碎離散期、血塗期、蟲聚期、骨期為十種雜質。

佛念，佛法念，僧人念，戒律念，祭祀念，天念，死念，身念，進出息讀，寂靜讀十念。

慈悲、慈悲、喜樂和犧牲是四居所。

空性無邊，知識無邊，占有虛無，無思想和無思想是四無色。

吃累了，想想看。

這四個境界的區別就是乙個區別。

3.智慧---十六種觀想智慧，即：名色辨識智慧、緣受智慧、思維智慧、生死智慧、毀滅毀滅智慧、懼與貌智慧、悖逆智慧、失欲智慧、欲解脫智慧、考核智慧， 捨棄的智慧，順服的智慧，種姓的智慧，道路的智慧，果果的智慧，自省的智慧。

其中，能斬斷煩惱的，就是道智。 當道的智慧生起時，相應的聖果就實現了。 道智、果智，屬於世間智慧。

當乙個人意識到四條果阿漢道的智慧時，他就從一切苦難中解脫出來，從輪迴中完全解脫出來。

冥想時，坐姿要直立自然。 下額內向，胸部收腹，肩臀垂直上下。 最好是雙腿坐著，如果不能交叉雙腿，更不要用力，避免腿痛不利於久坐。

但是，容易使身體向後傾斜而失去重心，因此在椎間盤分散時，需要在臀部下方使用較薄的枕頭，這樣有利於身體的平衡。

特別是在冬天打坐的時候，一定要用毯子之類的東西把膝關節包起來，因為當你的膝蓋向內彎曲時，膝蓋骨外和膝蓋骨下的穴位（用手觸控凹陷處）是開放的，很容易進入涼爽的空氣中，引起風濕病。

此外，特別需要提醒的是，如果用雙板打坐，應在坐禪後向前伸展雙腿，雙手按摩腳底，以促進腳底的血液迴圈。 站起來後，雙腿在側僕之間交替，壓住雙腿，或降低下背部。 因為雙椎間盤容易導致腿部肌肉萎縮，腿骨形成O型腿，行走和漂浮的弱點，如果堅持長時間坐著打坐，對腿部進行按摩和側壓是非常必要的。

禪修，又稱開悟，是通過解放“自我”的束縛來獲得世界真理的方法。

禪修並非禪宗所獨有，它就是專注於乙個特定的物件，達到一種不分心的狀態。 禪修就是放手看透，禪修是一種修行，也是“開悟”的必然修行，但禪修未必能達到開悟解脫的境界。 禪修並不侷限於某種形式，不管是走路、坐著還是躺著，還是靜靜地，只要你進入禪修的境界，你都可以為它打坐。

換句話說，禪修沒有固定的形式，沒有固定的行為，只有最終的目標——開悟和解脫，但不是每個人都能獲得開悟和解脫。

周天是道家的說法，即鍛鍊。 一般來說，周天是分大小的，小周天常指任和杜兩個脈的週期; 大周天是內外迴圈，天大周天是指全身經絡之間的大迴圈; 體外大周天是指人身與自然的“氣”的交換，即所謂的“天人合一”。 不過，周天志說，自己不一定需要修煉，他也是“先天”，不需要劃分具體形式，只要達到“迴圈”即可。

在形式上，禪修和周天沒有太大的區別，都可以不用固定的動作，但是在目標上，兩者的差距比較大。 禪修的本質目的是使人的精神高度專一，突破生理、心理、潛意識的障礙，達到無上智慧。 而周天的本質目的，就是一種積累。 換句話說，禪修可以不需要任何“修煉”，只要有“智慧根”即可獲得; 另一方面，周天要積累很多年，在“時間”上，冥想更加不確定，這是兩者最大的區別。

其實不管是道教還是佛教，都分為不同的派別，各個派別和俗家沒有太大的區別，至少在佛服和基本行為特徵上沒有太大的區別，但是不同派別的最終目標其實是大不相同的，為了達到最終目的，選擇的“修煉”手段也不盡相同， 所以即使在佛教和道教內部，兩者的概念也不是統一的！

禪修，我們都在儒家、佛教和道教中打坐，我們也作為武術練習者打坐。 然而，在禪宗冥想中，重點是“禪”，其次是“坐”。 禪是佛陀的智慧，學習佛經對禪的理解是有益的。

如果要說禪宗有一種特殊的禪修法門，那就是這個“禪”。

禪“，初學者確實很難開始學習，可以學習禪宗經典，學習歷代先祖的啟蒙才能入門。 、