王靜安人話，王靜安用人話說

王國偉在《天下之語》中寫道：古今大事、大學問者，必經三界：“昨夜，西風吹滅了綠樹。

獨自登上高樓大廈，眺望世界的盡頭。 “這第乙個境界也是。 “我不後悔腰帶的逐漸變寬，我會為易讓人憔悴。

這第二個境界也是。 眾人尋找他，突然回頭一看，但那個人在那裡，燈光昏暗。 “這第三境界。

其中，第乙個境界是閻姝的《蝴蝶愛情花》：

門檻菊花憂愁，煙蘭在哭泣，帷幕輕冷，燕子飛走。

明月不知如何留下仇恨和苦澀，斜光穿透朱胡。

昨夜，西風吹拂了綠樹，獨自一人登上了高樓大廈，眺望著天涯海角。

如果你想傳送顏色筆記和尺子，你知道山河在哪裡。

第二個境界來自劉勇的《風氣武》。

倚靠險樓，風晴，望著極致的春愁，天空陰沉沉。 在草色煙霧的餘暉中，沒有人會依靠他的意志。

我打算用一幅瘋狂的畫面喝醉，我唱著關於酒的歌，我沒有品味。

“我不後悔腰帶的逐漸變寬，我會為易讓人憔悴。

第三境界說的是辛啟基的《青玉案袁習》。

數以千計的樹木在東風中綻放。

更多的吹落，星星如雨。

寶馬雕花車香氣撲鼻。

鳳笛聲動，玉壺光轉，魚龍舞徹夜。

飛蛾雪柳**縷縷，笑聲中充滿了暗淡的香味。

眾人尋找他，突然回頭一看，但那個人在那裡，燈光昏暗。

世言原文：古今有大事、大學問者，必經三境。 “昨夜西風吹拂綠樹，獨自上高樓，眺望天涯海角（燕樹的蝴蝶愛情花）”，這第一境界也是。

腰帶漸漸變寬，不後悔，讓人憔悴為“易”，這第二境界也是。 “眾人千百找他，一轉身，就看見那人就在燈火中”，這第三境界也是。 這些話都不是大詞，人也說不出來。

但是，如果從這個意義上來解釋這些話，恐怕燕國和歐洲諸侯是不會允許的。 （這裡作者犯了乙個小錯誤，把劉勇記為歐陽秀）。

古今大學大學的人，必經三境：“昨夜，西風吹拂綠樹，獨自登上高樓，眺望天涯海角。“這第乙個境界也是。

“我不後悔腰帶的逐漸變寬，我會為易讓人憔悴。 這第二個境界也是。 人群成千上萬地尋找他，當他們轉過身來時，他們看到那個人在那裡，燈光昏暗。

這第三境界也是。

王國偉的《話世人間》。

孤身一人站在高樓上，望著天涯海角的衣服和腰帶漸漸變寬，不會後悔，百姓會為易憔悴 忽然回頭，人身處昏暗的燈光中。

獨自一人在高樓大廈上---有自己的個人想法，純潔地思考問題，享受孤獨，看著世界的盡頭---不輕易放棄，為自己的目標堅持到底，腰帶逐漸變寬---努力，認真努力，為目標努力，永不後悔---執著，堅定，有良好的態度， 不會後悔自己曾經勇敢奮鬥過的事情，為易得到---乙個明確的目標，突然回頭看---善於總結和回顧自己的經歷，並受其啟發，那個人有能力在---,中頓悟，一絲不苟地尋求每乙個可能的光明---不放棄最後一絲希望， 最終，柳樹會明亮而絕望。

第乙個境界是關於期待的，第二個境界是關於勤奮的，第三個境界是關於成功的。

乙個獨自上了高樓，望著世界的盡頭，第二個是易讓人憔悴，衣裳和腰帶漸漸變寬，不後悔，第三個突然回頭，人卻在那裡，燈光昏暗。

王國偉：是的，我記得三首詩，每首詩都有乙個境界。 辛七極的青玉案，閻姝的蝴蝶情花，劉三的風七武，我記不清了，你查的！

主要內容：王國偉根據自己的文藝觀，將各種藝術領域劃分為三種基本形式，在中國文學批評史上，他首次提出了“創造環境”和“書寫環境”、“理想”和“現實主義”的問題。

王國偉生於1877年12月3日。 世代相傳，童年為鍾秀刻苦學習。 早年，他屢次沒能通過鄉考，所以在吳虛的氣氛發生變化時，他放棄了科舉考試。 22歲那年，他到上海《史記報》當秘書、校對員。

《世界之語》不同於當時有影響力的話語，它提出了“境界”理論。 “境界”理論是《世界上的話語》的核心，它主導著其他論點，是全書的語境，傳達了所有的命題。

王國偉的《世界之詞》是中國現代最負盛名的詞學著作之一。 他用傳統的詞語形式和傳統概念、術語和思維邏輯，自然而然地融入了一些新的概念和方法，他所總結的理論問題具有相當的普遍意義，使其在當時的新老讀者中產生了很大的反響，在中國現代文學批評史上具有崇高的地位。

王國偉是中國近現代交匯處享譽國際的著名學者。 王國偉在文學創作和文學理論上都取得了舉世矚目的成就，其中最著名的是《天下之詞》和《天下之詞》，而境界正是《天下之詞》所強調的。

《天下之語》是著名漢學大師王國偉的文學批評著作。 接受。

自己買，看看一切。 時毅論人詞翻譯

著名藝術家的作品，它講述了確定的情感。

它深深扎根於人們的心中，在描寫風景時，必將開闊人們的視野。 它的話似乎是脫口而出的回答，沒有矯揉造作。因為他看到的是真實的，他所理解的很深。

寫詩和歌詞也是如此。 使用這個標準來衡量過去和現在的作者應該沒有重大偏見。

每個人的作品，文案表達情感一定能打動人，讓自己沉浸在人的內臟裡，描寫風景，一定會給人們帶來全新的視聽體驗，開啟讀者的認知。 它的話語自然而然地流淌，沒有被刻意選擇或限制。 因為他所看到的和描述的是真實的，他所理解和知道的都是深刻的。

寫詩和寫歌詞也是如此。 如果按照這個標準來衡量古今物品，可以說沒有重大錯誤。

“我想了很久，但我決定不翻譯，翻譯起來不容易，而且還在用，所以可以理解。”

擴充套件：1王國偉認為，學習的第一境界：

昨夜，西風吹拂了綠樹，獨自一人上了高樓，眺望了世界的盡頭“，這句話出自燕樹的《蝴蝶愛情花》，原意是說，”我“上高樓去看我所看到的更颯爽的秋景， 西風黃葉，山川漫長，案書怎麼可能到達？在王國偉的這句話中，說明在學習上成為大事業的人，首先要有執著的追求，高高在上，看得遠，看路，明確目標和方向，了解事物的大致面貌。

王學的第二個境界是說：“腰帶漸變寬不後悔，使人為奕憔悴。 這是北宋劉詠《蝴蝶愛花》最後兩句話的一句話，原話是表現作者對愛情的艱辛和遺憾。

如果將“奕”二字理解為詩人所追求的理想和畢生從事的事業，那麼它並不是不可或缺的。 王國偉別有用心，用這兩句話來比喻大事業、大學提問，不輕鬆隨意，必須堅定不移。

2.這個詞是基於領域。 若有境界，必成高水準，有自己名句。

五代和北宋的話都在這裡。 言語是境界的最高標準。 有境界的詞，自然會有很高的風度和品位，名詩自然會出現。

五代和北宋的文字之所以如此獨創絕世，就在這裡。

有創作環境，有寫作環境，之所以有這種“理想”和“現實”兩派。 但是，要區分兩者是相當困難的，因為大詩人所創造的環境必須符合自然，所寫的環境也必須與理想相鄰。 既有詩人想象創造的虛擬意境，也有描述現實的真實意境，這是唯心主義和現實主義兩大流派的區別所在。

但是，很難完全區分這兩派，因為偉大詩人想象的虛擬意境必須符合自然規律，所描述的現實意境也必須接近詩人的理想和信念。

世界之語的原文。

王國偉.

一言以界為首。 若有境界，必成高水準，有自己名句。