自古以來，就有一句“殺而臣”的說法，殺而臣的人，大多沒有好死的

其實也就是為了停止戰鬥，畢竟戰爭是殘酷的，仇恨會永遠繼續仇恨，正如耶律楚才對成吉思汗說的那樣，不斷殺戮只會點燃新的仇恨，很多事情都不清楚。

項玉庚殺了20萬秦軍，最後在吳江自殺。

日本人虐待戰俘，最終得到了兩顆原子彈。

其實殺而投降無異於樹敵，既然投降就是死，何不死到最後一刻，當然殺多了，比如項羽，那種把劉邦推入風俗的就是另一回事了，但是敵人太多了，最後還被老農騙了，在吳江自殺了， 這顯示了天理的迴圈。

這不是不祥之兆，而是不人道的，正如老話所說，“得道者幫多，失道者幫不上”，不人道的行為會給很多人帶來不滿和報復。

戰爭的目的是解決爭端的一種方式，這是人類目前使用的最大武力形式，但是”。爭端的解決“這是最終目標。

投降那是放棄堅守陣地，那麼爭議自然就不存在了。

想想看，如果你得罪了某人，你道歉道歉，但那個人還是不放棄，通過各種手段對你咄咄逼人。

你沒有出路，你一定會想盡辦法和他作對，贏，否則你就輸了。

所以，在古代，當人們殺了投降的人時，其他人通常都會害怕這樣的人，因為如果他們與他作戰，他們失敗了肯定會死。 但恐懼會帶來強烈的殺意，因為我心裡清楚，一旦招惹了這種人，就一定要把他毀掉，否則以後我就要死了，這種人無論如何都不會放過自己。

善待俘虜是軍人投降的條件，沒有這個條件，軍人寧願戰死也不投降。

沒有更好的方法來處理它。

二戰期間，德國與蘇聯作戰時，蘇聯因為倉促反應而投降，德國把這些投降的軍隊組織起來，用將領來管理，但結果還是一點戰鬥力都沒有，不僅消耗糧食，還經常拖拖拉拉，反成了德國的燙手山芋。

在古代，日本打仗的時候，也有有組織的投降，勝利的一方與這些投降的軍隊無關，而是為了安撫他們，防止他們再次造反。

比較難，孫子在《孫子兵法》中提到過如何處理士兵投降的問題，但是他自己卻沒有遇到過白七翔羽大規模投降和消化不良的問題。