佛教是享受快樂，消除善報、苦、惡報的決定嗎？

不一定，如果幸福也對福報中利益眾生的工作做出了貢獻，那麼幸福本身也是福報。 如果只是享受快樂，不做任何利益眾生的事情，甚至利用自己的好運去害人，那麼不僅會消耗好運，還會降低你的預期壽命，製造惡因。 如果你在受苦的時候抱怨自己的恩怨，或者即使你不願意忍受自己的痛苦，並報仇，那麼痛苦不僅是一種負面的報應，更是一種負面的業力。

如果你受苦了，你不僅能坦然接受，還可以積極幫助別人，反而會得到祝福，消除災難。

如果你是有福的，你自然會因為你的善良而得到回報，這是肯定的。 如果你受苦，那麼笑是一種不好的報應。 所以很多修煉者才會為自己受苦，因為只有這樣，他們才能消除自己的這些惡報。

因此，身為修行者，要時刻保持這種覺知狀態，知道苦其實是得了好運，所以不要抱怨。

佛教有句諺語，幸福就是消耗自己的善報。忍受苦難是為了消除業力。

然而，在佛陀圓寂之後，許多外來的教義都以盛大的方式進入了佛教。

什麼時候。 屍女來到佛府教佛。面對面地問候主並感謝他。

退居二線。 白佛字。 曲譚.

有一位婆羅門看到了，就這麼說了。 如果乙個人知道。 他是他自己一切工作的原因。

實行各種苦行。 抹去過去。 更不用說創造新的業務了。

被業力打破。 來世不會有洩漏。 所有的遺漏都消失了。

業力已經耗盡。 那些受苦的人是痛苦的。 曲檀今天說了什麼。

在這個過程中，我們修煉了四念，增加了我們的智慧，增加了我們的智慧，然後我們就能擺脫貪恨，我們就能證得三菩薩。

任何皈依佛法的人，無論男女，都必須盡力而為，誠實和誠實。 不要做任何壞事，但要做一切好事。 戒殺護學生，珍惜生命。

相信佛陀，在西方生存。 不要為了求生仙，而借助外在煉丹氣運的工作，生而為大羅仙人。 我決定發願，臨終時，我被佛陀帶領，轉生到西方。

如果信仰是真實的，每個人都可以死。 如果你重生了，你將是格外聖潔的，你將從死亡中解脫出來。 但是，如果你想死，你必須盡自己的乙份力量。

例如，父親對兒子仁慈孝順，兄弟友好，兄弟恭敬，丈夫和女人順從，主仁慈，僕人忠誠，根據自己的地位，履行自己的義務。 這樣，他們應該說服他們的父母、兄弟、姐妹、妻子、朋友、親戚、村民和鄰居。 讓大家知道這個法，並實踐它。

勸說的功德，那些撿起自己的人的好處，甚至更深。

乙個女人的家庭把教育她的丈夫和孩子作為她的使命。 相，也幫忙。 幫助成為丈夫並教好他的孩子。

讓他們都做有德行、有德行的人，這個女人家的職分也是。 現在的女人總是被孩子寵壞，不用做人的春天賣土豆的原則，和業力互相教導，所以孩子很難成功。 所以，瞎眈不合的智者和做壞事的土匪，比比皆是。

如果國家不成為乙個國家，人民就不會成為乙個民族。 這都是因為他們的父母不知道應該怎麼教孩子，所以沒有時間亂七八糟。如果每個人都教好自己的孩子，世界自然會和平。

俞讀了《嘉言錄》等，這是一本必備的書。

念誦佛陀的功德可以消除一切惡業。 每當遇到刀劍、火、水、火、瘟、蟲、蝗、旱等災害時，若能真心念佛、念觀音菩薩，就能化惡為利。 當乙個女人即將分娩時，她願意真誠地念誦觀音菩薩，並決定立即安然出生。

願意正常閱讀更有益。 千萬不能說是**不潔，思想怕得罪。 要知道，菩薩有解苦的心，這個時候是與生命有關，出於無奈。

除非他們能夠尊重和純潔，否則他們將無法使他們變得恭敬和純潔。 不僅母親應該大聲朗讀，在場的人也應該幫助他背誦。 難產即將消亡，但可以馬上安然無恙地誕生。

讓它對所有人說。 也就是說，預見人們的痛苦，挽救人們的生命，功德非常大。

不能偏移。

好與壞不能相互抵消。 就好比前世做了好事，今生就該**，這是好事報應，可是身體很差，疾病纏身，這是前世殺戮的惡報。 兩種業力同時成熟，善業再大，也無法抵消病業。

但是，也有減少或消除負面報應的方法，例如誦經、誦經、懺悔，都可以減輕負面報應。 另乙個例子是背誦“熄滅業力”的咒語。

也有效果。 此外，為了在極樂淨土中生存。

在淨土中，既然沒有惡業，惡報就不能出現。

善與惡業不能相互抵消。 惡業只能通過在潛伏期（在報應釋放之前）的懺悔來消除，而懺悔可以消除業力。 如果你做善事並想抵消你的惡業，這是不可能的。 南阿彌陀佛（Namaste）。

善報善報，惡報惡，種瓜得瓜，種豆得豆，積善得福，享善報，誰也說不清，惡業需要多少善果才能得到補償，但會是重罪輕報。

問題：我們怎樣才能消除仇恨和仇恨的後果？

堪布大真回答說：有些情況下，比如邪念特別濃烈，心思特別清淨，或者情況比較特殊的時候，報應會很快成熟，這會導致今生，即第一世的報應。 如果你想改變，你必須真正使用佛法、佛法和上師的教誨來制服你的心和貪婪和無明的煩惱。

其實，煩惱是容易制服的，但我們一直在任其發展，不抗爭，不治，不處理。 如果我們知道如何反抗，那麼處理我們的麻煩就很容易了。 如果你能繼續處理它，你就可以改變。 丟失的銀子。

積斂美德和行善是可以的，但還有另乙個關鍵問題，那就是你是乙個罪業大小的問題。

如果業力如此之大，做這麼一點慈善，遠不能解決業力，所以會有各種各樣的問題。

然後是你的親戚，你家人的病，問題都是他們個人業力造成的，與你的功德無關，誰給誰就有功德。

要乙個護身符隨身攜帶，去寺廟發誓！ 那就多做點好事吧！

人們是否想僅憑善行來對彼此做出反應？ 終於讓自己受益了？ 這是妄想。

非標準的“釋放”行為會造成多大的危害？ 以及如何引導規範？ 原本善意的行為可能導致自然環境和生態平衡的破壞，如何解決民間隨意盲目“放生”的問題？

根據房東的問題，我們首先要澄清三點。

1. 法律的終結是什麼？

2 什麼是眾生？

3 什麼是好運？

1 末法中也有法，法中也有法。 例如，一所重點中學的學生很差，一所很差的學校也不缺優秀的學生。

2 我們一般所理解的有情眾生是有情眾生，例如人、動物、鬼魂、地獄等。 根據《金剛經》，如果你說眾生，你不是眾生，而是眾生。 一切“眾生”本來就是佛，他們成佛並不是因為他們迷戀了自己的障礙，即貪、恨、無明三毒。

這就像乙個千萬富翁，原本在銀行裡有一大筆錢，卻因為經常喝酒麻痺神經而忘記了，變得一貧如洗。 很遺憾。

3 好運。 我們通常認為好運是名利、健康、親情、外表等。 你知道，這些都是好運氣。

就像一對夫妻，無論他們多麼相愛，無論多麼健康，無論多麼富有，最終都會有分離的一天，而在那一天，健康、愛情、財富都會成為拖累他們的負擔。 它不像那些窮人和普通人那樣平靜。 當然，後者只是相對平靜。

佛陀所做的無非是盡力讓我們認識自己，就像千萬富翁一樣，讓他認識自己的本來面目，如果他做到了，那將是一種加持。 如果你不記得了，那麼一切都是虛假的幻覺和好運。

物質是不朽的，從一種形式轉世到另一種形式; 質量和能量是守恆的，從一種運動模式轉變為另一種運動模式。 乙個人的一言一行，一舉一動，都是能量的轉化，從無形到有形，從有形到無形，是精神顯現和業力報應的結果。 心是什麼？

是無法用言語形容的“本能”，就是說，這個遍及整個宇宙，你所做的就是你是什麼，你做的就什麼都不是，你就不是眾生，因為你沒有形說，你的好運就是大好運，《金剛經》說：大好運， 也就是說，不是大福，是大福。

有人說越來越糟，但現代科學技術在發展，而且似乎越來越好。