可以陪玉皇大帝上樓，樓下可以陪北天院的乞丐

蘇東坡道：“我可以陪玉皇大帝上頂，我可以陪北天院的乞丐。 世界上沒有壞人。 ”

北田院：原本是佛教僧侶收留老人和殘疾人的地方。 後來它被擴充套件為乞丐的庇護所。

從北院出發。 因此，“乞丐”的意思是“避難所裡的乞丐”。

Kitain 是指為老年人、體弱者和殘疾人提供救濟的機構。 唐代設立北田護理工坊，由僧侶主持，北田院位於北田護理工坊沿線。 如北田寺、北田寺。

在佛教典籍中，它被稱為貧窮和有需要的人。 因為窮困潦倒的眾生能使慈悲的施予者產生無量功德，所以被稱為慈悲之地。 北田護理工作坊：為窮人和有需要的人療養病人的地方。

蘇東坡是中國歷史上最可愛的文人。 他比李白更有責任心，比杜甫更開明。 在經歷了人生的風風雨雨後，有人說他是乙個不合時宜的被擠出官場招人的人，蘇東坡在現實生活中是怎麼評價自己的，他說，“我可以陪玉皇大帝，我可以陪北天元的乞丐，眼前的世上沒有壞人”， 多麼開放的思想。

這是蘇東坡大學的話！ 這表明他平易近人，和藹可親。

不知道是從哪裡來的，但你要善良，不要用眼睛抬頭，乞丐也能幫你推車。

我可以陪玉皇大帝。

北天四合院的乞丐們可以陪著“這句話出自蘇軾。

寓意：高高在上時可以陪伴玉皇大帝，塵土飛揚時，也可以在窮人的庇護下陪伴乞丐。 在我眼裡，世界上沒有乙個人不是乙個好人。

“北田寺”就是“北田寺”，原本是一座扶貧的佛教寺廟，後來被廣泛稱為庇護乞丐的地方。 “上能陪玉皇大帝，下北天院裡能陪乞丐”，意思是在蘇軾心裡，人人平等，沒有高低之分。

我看世上沒有壞人“，是儒家的仁信和佛教。

慈悲思想的另一種表達方式是他的仁慈和寬容的寬廣胸懷。

高高在上時可以陪伴玉皇大帝，塵土飛揚時可以陪伴貧民庇護的乞丐。 在我眼裡，世界上沒有乙個人不是乙個好人。 這句話出自蘇軾。

“北田寺”就是“北田寺”，原本是一座扶貧的佛教寺廟，後來被廣泛稱為庇護乞丐的地方。 “上上能陪玉皇大帝，下上北天院的乞丐也好”，意思是在他心裡，人人平等，不分高低。

我看世上沒有壞人“，這是儒家仁慈和佛教慈悲的另一種表達，顯示了儒家仁慈寬容的寬廣胸懷。

玉皇大帝的地位雖然受到尊重，但在蘇翁眼中卻不被尊重; 北天院的乞丐雖然地位不高，但在蘇戎眼中卻不容小覷，所以不管是陪玉皇大帝還是陪著北田院的乞丐，蘇旺的言行舉止，都能配得上不卑不亢的名聲。

蘇東坡紫雲：我能陪玉皇大帝上頂，能陪北天院的乞丐，眼前世上沒有壞人。

你還沒有遇到像我這樣的人。

來源“上上可陪玉皇大帝，下下可北天苑乞丐”; “我眼前看到，世界上沒有壞人。” （賈如道的《月生抄本》引用了劉壯宇的《流浪野記》）。

原文、上下文]。

蘇子湛愛天下士，不賢，樂於世。 自言自語：“你可以在山頂陪伴玉皇大帝，也可以在下面的北天院陪伴乞丐。

兒子是晦澀難懂的，不太被允許，孩子被選中為戒律買單。 子湛說：“我看世上沒有壞人。

這是一種疾病。 紫竿在雲州受酒稅監管，紫湛嚐一嚐就能看出來。 兒子不會談論舌頭的不幸和嘴巴的郊區，而是會用嘴巴表現出來。

（賈如道的《月生抄本》引用了劉壯宇的《流浪野記》）。

釋義和評論]。

《流浪野記》中關於蘇軾的這段話，在高文虎的《天花洲閒記》和陶宗義的《南村輟學記》中也有轉述。 其中，“能陪玉皇大帝上頂，能陪北天苑的乞丐”“我眼前看世上沒有壞人”，算是體現蘇軾人格魅力的一句名言。 “北田寺”就是“北田寺”，原本是一座扶貧的佛教寺廟，後來被廣泛稱為庇護乞丐的地方。

蘇軾說，“可以陪玉皇大帝上上，下可以陪北天院的乞丐”，意思是在他心裡，人人平等，沒有高低之分。 不管是“玉皇大帝”還是“貝天元乞丐”，在我心裡都是一樣的，我可以和他們聊天，一起玩。 他說，“我看世上沒有壞人”，可見他仁慈寬容的寬廣胸懷。

蘇軾一生深受儒家、佛教、道家的影響，吸收和融合了三大流派的思想精髓。 “可以陪玉皇大帝上樓，下可以陪北天院的乞丐”，“我看眼前世上沒有壞人”，這是儒家仁慈和佛教慈悲的另一種表達。 蘇軾說了這番話，也照做了，比如說，他並不恨自己一再陷害的反派張盾，蘇軾遇見赦免，回到北方，張典被貶到雷州的時候，蘇軾寫了一封信安慰張丹的老母親，說雷州半島雖然偏僻， 沒有瘴氣會奪走人們的生命。

由此可見，“眼前世上沒有壞人”不是他虛偽的話，這確實是他的氣質。