《文化之旅》一書中的道士叫什麼名字？

王遠奇：我說得對，他是莫高窟裡的罪人。

外國人拿很少的錢來拿走我們的寶藏。

頂樓，有王元吉。

給一樓加分。

讓絕大多數中國人知道敦煌藏經洞的，是余秋雨帶著怨恨的散文，作者通過敦煌文獻的散布表達了對中國文化的沉重回顧，作者通過對王道教的渲染，給出了乙個懵懂的王道教的形象。

這個曾經給絕大多數中國人帶來巨大痛苦的無知中國人，居然又有了另一種有血有肉的外表和性格，這與俞秋雨本人所描述的截然不同。 這也是俞秋雨在這篇文章中的乙個缺陷，以一種文人特有的方式，向乙個脆弱的個體發洩了許多歷史恩怨，這是絕大多數有理性思維的人無法接受的。

王道氏為保護這些文物，做了數次難以想象的努力，包括將這些古籍送到地方**，最後冒著生命危險給慈禧太后寫了一章，余秋雨沒有向本文讀者透露，也就是這樣乙個冒著生命危險保護古籍的人， 但一次又一次的失敗，靠著自己堅定的宗教信仰，為了清理當時的石窟，他賣掉了珍貴的敦煌文獻。

俞秋雨沒有仔細描述那段坎坷的歷史，而是憑著文人的特殊喜好，把王道人處死了——這也是“禹”的優勢，因為王道人不會和他爭論，就算他從道塔出來，也談不上這樣乙個為文學而苦思的所謂文人， 並以知識為盾牌。

整篇文章圍繞著敦煌的莫高窟展開，說到20世紀初，莫高窟掌管著一位無知的道士，因為無知，他巧妙地將洞窟中的珍貴壁畫畫了出來，甚至挖了出來，取而代之的是靈觀的雕像; 因為自己的無知，他用山洞裡無價的國寶換取了仰慕他的西方學者的一把銀元; 因為愚昧無知，祖國的寶藏被踐踏，不幸丟失，給我們的後代留下了無限的遺憾。

道塔的主人是一位姓王的道士，他就是莫高窟。

原本是農民的罪人（記載在史上）逃到甘肅，成為了一名道士，最後這位道士比比居然成為了一名佛教徒。

看似凶狠的舉動，只剩下貪婪的眼神......

由於莫高窟是皇家道士。

“家”只能被自己的主人在不經意間修改和改變：道士雇人用白灰粉刷洞窟，嚴肅性或許會讓現代人自嘆，但我們都知道，畫出新的文物意味著什麼！ 傳統美德的美學與和諧在這裡也有很強的諷刺意味：

道士用錘子砸碎了原來的雕塑，建造了天師和靈官。

為了讓整個環境與他道士的身份“匹配”。 其餘洞窟之所以沒有彩繪，是因為道士考慮到了成本，不會做任何成本過高的事情......

1900年5月26日，是乙個平凡的日子，但也是乙個大日子，道士們在這一天無意中開啟了莫高窟的寶藏，但這個寶藏是在那個時代開啟的，是王道士開啟的，所以它注定了命運......

當世界各地的考古學家、探險家、漢學家和學者紛紛趕到中國時，王道士正在拿出一些文物送往......在官場上當時，一些人意識到了這些文物的重要性，但不得不放手......由於運費

許多外人來到莫高窟時，並沒有遇到想象中的嚴密守衛，只有洞外的一塊磚頭，門上的一把鎖，乙個道士和道士腰間的鑰匙......他們只用自己的少量銀元或隨身攜帶的物品，從王道人手中換取了莫高窟中的一車車一箱的物品......王道人暗自慶幸，自己得到的比他所得到的要多得多！ 難怪那些洋人說他們救了敦煌。

文化！ 那些達官貴人絕對不會想到，僅僅因為貨運問題，幾千年的文化底蘊，很快就離開了自己的國家，離開了祖國......

王道士依舊孤零零地站在山洞旁，看著已經消失的輪子，臉上應該有疑惑......他沒有也不會意識到我們的國家正在滴血......

王道家是莫高窟裡的罪人，有名有姓，我們可以唾棄他，可是那些無名無姓的罪人呢？ 他們比這個農民出身的道士更有學識，更有財力，更有能力，但他們無動於衷，他們是我們國家的罪人，那個道士充其量只是乙個小丑......

道塔“講述了那個時代的悲哀，也講述了我們整個民族的悲哀......

全文最精彩的原文：真不知道乙個有尊嚴的佛教聖地，怎麼能被乙個道士打理。 中國的文官都去懺悔了**，為什麼從來不提敦煌的原因？

那是20世紀初，歐美藝術家們正在醞釀新世紀的突破。 羅丹在他的工作室裡雕刻，雷諾瓦、德加和塞尚正處於創作的後期，馬奈已經展出了他的《草地上的午餐》。 他們中的一些人對東方藝術家投來了羨慕的目光，敦煌一輝在王道士手中。