有誰知道禪修者的心是什麼樣子的？

怎麼說呢，乙個真正的禪人，一點後顧之憂，什麼都看得見，對現狀有點不安。

呵呵，大道是自然的，天空是那麼平靜，大海是那麼寬闊，大地是那麼的德行，這就是心。

你只能認識自己，不能說話，更不能關心別人？ （小徑不夠，但大道完整）。

冷漠而雄心勃勃，安靜而深遠。

唐朝時期，有一位名叫懶殘的禪人，修為極高，名氣大噪。 有一天，皇帝派使者請他進宮。 當使者到達時，禪師正在山上烤芋頭。

當使者宣讀法令時，禪師充耳不聞。 當時正值隆冬，禪師衣衫襤褸，渾身凍僵。 使者見狀，勸禪師擦拭鼻子。

沒想到，禪師說：“我沒有時間擦拭俗人的鼻涕。 因為在禪師的境界中，他們早已超越了這些差異，瀟灑奔放。

他的詩歌是這種生活、這種心態和模式的真實寫照：

世界悠閒，不如山丘。 青松遮住陽光，綠溪流淌久。

山雲是帷幕，夜月是鉤子。 在躺著的藤蔓下，有乙個石枕頭。

不侍奉天子，就不能羨慕諸侯。 生死無憂，也無需操心。

水和月亮是看不見的，我永遠只有寧。 所有的法律都是從無到有的。

我無所事事地坐了下來，春天的草是綠色的。

禪修者隱居山林中，面朝青山綠水，只有一瓶一碗，無憂無慮。 對他們來說，生死已經不是問題了，還有什麼好擔心的，有什麼值得擔心的？

在佛陀時代，有一位巴提王子和兩個佛法朋友在山林中打坐。 有一天，他們三人忍不住喊道：開心！

快樂！ 佛陀聽見這話，就問：“是什麼讓你這麼快樂？

巴提親王說：“我想在宮裡的時候，我沒日沒夜地工作，為了放慢工作速度，我不得不擔心自己的生活。 雖然住著豪華舒適的宮殿，吃禪，享受山海美食，穿著絲綢錦緞，時不時有侍衛護護身，但總感到恐懼和不安，吃不好飯，睡不好覺。

現在我出家了，參加禪修，心裡不再有任何包袱，每天都在佛法中度過，無論走到哪裡，我都感到舒適自在，所以我忍不住從內心深處歡呼起來。 」

“禪心”是指不沉思的心，即心靈專注於某種狀態，也指根據從冥想中獲得的基礎來淨化自己的心境。

我以為《禪心》是午後陽光下的一壺茶; “禪心”是廣袤綠野中的一棵樹菩提; “禪心”就像流淌的歲月中的一寸時間; 《禪心》是人生戲劇中的一集。

“禪心”是在寂靜的山林中撿起冰冷的樹枝，在寂寞的柳岸河雪中獨自垂釣; “禪心”就是在紅塵路上來回奔波，在風雨中快樂。

“禪心”的境界和終極在於，如果你坐在禪修中，然而，你的心在地球之外; 如果你在塵世，但心仍然可以在冥想中？

生活看似複雜，人生之路艱難，但你總能在最簡單、最乾淨的地方找到安寧。 人生的苦與曲折也是一種業力的幻覺，雖然深深烙印在這個身體裡，有一種痛苦和煩惱的感覺，但如果心能清晰地感知因果，能夠突破試圖追趕的意識，苦就是業力的消除， 不磨成才，不磨苦，不是人生。“世界上的一切，如果我們的思想一心一意地抓住，都是痛苦的。 ”