物質的基本屬性是否與對或錯有關

物質的基本屬性（內在屬性）和存在方式是運動。 運動是標誌著所有事物和現象及其過程變化的哲學範疇。 物質和運動是不可分割的，運動是物質的運動，物質是運動中的物質，沒有物質的運動和沒有運動的物質是不可想象的。

運動的絕對性和靜止的相對性。 物質世界的運動是絕對的，物質在運動過程中有一定的相對靜止性。 相對靜止是物質在一定條件下運動的穩態，包括兩種狀態：

空間的相對位置暫時不變，事物的根本性質暫時不變。 運動的絕對性反映了物質運動的可變性和無條件性，靜止的相對性反映了物質運動的穩定性和條件性。 運動與靜止是相互依存、相互滲透、相互包含的，“運動中有靜止，靜止中有運動”。

無條件的絕對運動和有條件的相對靜止構成了對立面的統一關係。

要堅持絕對運動和相對靜止的統一性，就必須反對兩種錯誤的觀點：一種是否認絕對運動，把相對靜止誇大為絕對靜止，這是形上學。

絕對靜力理論; 二是誇大絕對運動，否定相對靜力的思想，這導致了相對主義。

詭辯和不可知論。

時間和空間是物質運動的存在形式。 時間是指物質運動的連續性、順序性，其特點是一維性，即時間的流逝消失了，再也回不來了。 空間是指物質運動的延展性和延展性，其特點是立體性，即空間具有長、寬、高三個規定性方面。

物質的運動總是發生在一定的時間和空間中，沒有離開物質運動的“純粹”時空，也沒有離開時間和空間的物質運動。 物質運動與時空的不可分割性，證明了時間和空間的客觀性。 具體物質形式的時空是有限的，而整個物質世界的時空是無限的。

物質的基本屬性是相互聯絡的，這種說法本身是正確的。

物質的本質屬性是客觀實在，運動是它的表現形式，人們通過它來感知事物（相對靜止）。

因此，它也可以說是物質的基本屬性。 客觀實在是物質的基本屬性，它通過運動表現出來。

物質與運動的關係。

1）辯證唯物主義。

人們認為，物質是不依賴於人的意志的客觀現實，運動是萬物的一切變化和過程。

2）物質和運動是不可分割的。這表現在以下幾點：一方面，運動是物質的運動，而運動是離不開物質的。

因為物質是世界上一切運動的主體和客觀基礎，沒有物質主體的構想運動必然會主張以意識為主體的運動，最終陷入唯心主義。

比如黑格爾。 絕對理念“運動。

另一方面，物質是一種運動的物質，物質離不開運動。 因為運動是存在的形式，是世界上一切物質的基本屬性，所以有必要假設沒有運動的物質必須斷言靜止是物質的本質屬性，並最終落入形上學。 比如歐洲形上學唯物主義。

物質觀。

物質的存在方式和基本屬性是運動。 從微觀世界到巨集觀世界，從無機物到有機物，從自然界到人類社會，我們無時無刻不在運動。

世界上的一切都在運動，甚至那些在表面上不運動的東西實際上也在不斷運動。 世界是物質的，物質是運動的，整個世界是永恆運動的物質世界。

注意物質的存在：

一方面，物質是運動中的物質，脫離運動的物質是不存在的。 認為存在一種不動的物質會導致形上學。 另一方面，物質是一切運動、變化和發展過程的真正基礎和承載者，世界上沒有脫離物質的運動。

任何形式的運動都有其物質主體。

物質是乙個標誌著客觀現實的哲學範疇，它是人通過他的感官感知的，它獨立於我們的感官而存在，並被我們的感官複製、拍攝和反映。 物質的基本屬性是客觀實在。

第一，辯證唯物主義。

物質觀堅持物質的客觀實在性原則，堅持唯物主義一元論，與唯心主義相同。

一元論和二元論劃清了界限。

其次，辯證唯物主義的物質觀堅持主動反思理論，有力地批判了不可知論。

第三，辯證唯物主義的物質觀體現了唯物主義與辯證法的統一。

第四，辯證唯物主義的物質觀體現了唯物主義的自然觀和唯物主義的歷史觀。

國家的統一是構成徹底唯物主義的出發點。

答：C 辯證唯物主義認為，世界是粗糙的，物質是運動的，運動是物質的根本性質。Stuffy Chang 選擇了 C。

答：C 辯證差異只是粗略地挖掘了世界是物質的，物質是運動的，運動是物質的基本屬性的學說。因此，C.

物質是構成宇宙中所有物體的物理物體和場。 在這個世界上，我們周圍的所有客觀存在都是物質。 人體本身也是一種物質。 岩石數量的基本性質是什麼？ 現在，讓我們和我一起找出答案。

運動是物質的基本屬性，是物質存在的方式。

任何物質的具體形式都離不開一定量的運動。 一切都在以一種或另一種方式發展。 只有在運動中，乙個人才能維持自己的存在。

沒有運動，就什麼都沒有。 因此，運動是物質的基本屬性，是物質存在的方式。

根據物質存在的狀態和方式，運動是物質的基本屬性。 “本質屬性”是從物質和運動之間的關係的角度來看的，它只能存在於運動中; 同時，除了運動的本質外，還有可解性、永恆性、無窮大等性質，其中只有運動才是基本性質。 沒有動靜，就沒有事。

物質的唯一屬性：客觀現實。

基本屬性：運動和變化。

區別：1.哲學中的物質是指各種具體形式的物質的共性和客觀實在性。 物質的具體形式是物質的哲學概念的具體表現，除了共同客觀現實的獨特特徵外，它還具有自己的個性特徵。

我們既不能用物質代替物質的具體形式而看不到物質世界的多樣性，也不能用物質的具體形式代替物質而看不到世界的物質性。

2.哲學中的物質是乙個抽象的概念，不能被創造、改變或破壞，而物質的具體形式可以被人創造、改變和消除。 物質是永恆的、不朽的、不朽的，但只是具體形式的變化; 蠻界的事物是具象的，按照物質的具體形態，萬物生死攸關。

總之，兩者的關係可以看作是一般與特殊、共同與個體的關係。

1.實在性：即物質的客觀實在性，是物質相對靜止的存在狀態。 它的本質是能量的客觀現實。 現實也可以用物質運動的現在時來理解。

2.運動學：即物體運動的可變性。 它是物質絕對運動的狀態。

它的本質是能量的轉化，通過四種基本的相互作用力，物質的運動有兩個方向來維持自身的存在和發展。 運動性也可以從物質運動的進展狀態來理解。

3.一體屬性：即物質的統一屬性。 它是物質整體的存在狀態。 它的本質是宇宙能量守恆。

物質的統一性是指宇宙萬物的宇宙統一體的普遍聯絡、相互依存和不可分割的形成。

宇宙統一是指宇宙中所有物質的總和，沒有對立面，沒有參照物，也沒有觀察者作為乙個整體。