《金剛般若波羅蜜多經》全文

1.原文：

當觀照自由菩薩，在深深的般若波羅蜜多中行走時，他看到五蘊是空的，並克服了一切痛苦。

舍利與空無不同，空與色無異，色為空，空為色，思想和行為也是如此。

舍利子是所有法則的空相，既不生也不壞，既不骯髒也不純潔，既不增加也不減少。 因此，空氣中沒有顏色，沒有思想，沒有思想，沒有思想，沒有思想，沒有眼睛，耳朵，鼻子，舌頭，身體和思想，沒有顏色，聲音，香味，觸控，沒有視覺，沒有意識，沒有無知，沒有無知，沒有老死，沒有老死，沒有老，沒有老，沒有痛苦，沒有智慧，沒有收穫。

無益，菩薩如般若波羅蜜多，心無障礙; 沒有障礙，沒有恐怖，遠離顛倒的夢想和涅槃。

三界諸佛，根據般若波羅蜜多，證得了阿耨多羅三菩薩。

因此，眾所周知，般若波羅蜜多是大法則、大法則、無上法言、無上法言、無上法言，可以除去一切苦，這是真的。

因此，念般若波羅蜜多咒語就是念咒語：揭示真理，帕拉揭示真理，帕拉僧伽揭示真理，菩薩巴。

二、說明如下：

當菩薩是修持深厚般若法的菩薩時，他的心像鏡子一樣被照亮，他清楚地看到五蘊是空的，身心是無私的，是清淨的。 於是自覺自覺地，他把眾生從苦海中解脫出來，一起公升到覺悟的岸邊。

舍利：顏色的表象與空的本質是分不開的，而這個本質又是表象分不開的，它們不是兩個對立的東西。 顏色本來就是空，空是色體的本來面目。

感覺、動機、判斷的心理現象與空性是一樣的，這與物質現象的顏色與空性的平等是一樣的。

舍利：世間萬物本質上都是一樣的，它們沒有區別，它們既不產生也不失去，它們沒有被汙染，它們不純淨，它們不增加，它們不減少。

因此，在菩薩以般若智慧觀想的這種五蘊空性狀態中，沒有物質的身體，沒有感覺，沒有知覺，沒有意志，沒有判斷，沒有眼、耳、鼻、舌、身、意等感官和思維器官，也沒有相應的顏色、聲音、香味、味覺、觸覺等感覺。 和佛法來除去煩惱。

佛教寶藏

《金剛經》與普通藝術品不同，複製難度和學術價值都比較高。 它最初被用作王珏於公元868年印刷的《金剛般若波羅蜜多經》的扉頁畫，描繪了釋迦牟尼佛向孤獨花園講法，也是世界上最古老的版畫之一。 由於年代久遠，距今已有1000多年，而且古代印刷材料稀缺，這捲畫卷在宗教和佛教藝術史上具有不可替代的特殊地位。

一般來說，很難利用國外丟失的珍貴文物進行深入分析和研究。 這一次，《說圖》的再現，無疑給了國內學者和鑑賞家乙個難得的機會，得以一窺廬山的真面目。

以上內容參考：《大百科全書——金剛般若波羅蜜多經》。