佛教如何修行報應，佛教術語，什麼是正報應的報應？

根據報告，指的是我們周圍的環境，山脈，河流和土地，草和樹木。 根據報應，正報應轉，正報應是一切眾生的心。 修佛修心，心清淨，土地清淨。

若染心，將擁有五濁邪界。 極樂世界正氣莊嚴，說明極樂世界的諸佛菩薩心清淨莊嚴，使極樂世界莊嚴。要想改變報應的環境，首先要修煉自己的心。

1.一寶，又稱一果，即天下、土地、房屋、器皿等。 一切眾生都因祖先而感性，身體以此為生，因報應而得名。 它是我們的生活環境，如衣食住行。

也就是說，這個身體的生命所必需的條件。 有的人住得舒舒服服，衣食充足; 有的人住在狹小簡陋的房子裡，衣食簡陋，沒有避雨的地方，又餓又冷。 這種區別是前世所造因的結果。

2.正報，又稱正果，即五蘊之體。 一切眾生都因先前的業力而感受到這個身體，這是正報應的結果，因此得名正報應。 見《華嚴大書義》。

指我們的身體。 我們人體看起來大致相同，有頭、胳膊、腿等，但相貌、體型、身體素質和壽命不同。 是前世的業力，是夙願長久的生命。

正報應是指自己的心，除了自己之外，一切都是報應。

注：《中國佛教百科全書》：“正寶”是指有情的身體和心靈; “根據報告”是指身體和心靈所依賴的土地、器皿和其他物品。

《丁福寶》佛教詞典： 1.一寶，又稱一果，即天地、房、器等。 所有的人都因祖業而生，並感受到它，他們的身體也根據它而生活，所以這個名字是根據報告。

2.正報，又稱正果，即五蘊之體。 一切眾生，因為祖宗才有這個身體，這是報應的結果，所以名是報應。 見《華嚴大書義》。

在佛教中：

報應是指我們所有的外在物質世界。

積極的報應是指我們自己。

例如：

我們的金錢、地位、聲譽、孩子、朋友、家庭、生活環境，都依賴於報復，所有外在世界和我們所依賴的環境和因素，都被總終稱為報報。 而我們的身體和相應的外部世界是積極的報應。

身體表現：

第乙個是行動，第二個是言語，第三個是思想，這三個是積極的報應如果我們把思想、言語和行為看作是報應，那麼心就是積極的報應，根據佛陀的說法，就是這樣。

所有外在的報應都是從積極的報應中誕生的。

一切外在的報應，都隨著正報應的變化而變化，祝大家吉祥圓滿！

正報應是指內界，報應是指外界。

“正報”是人心，“報應”是環境。

佛陀說，“按報應，正報轉”，所以從現在的生活環境可以看出，人心不好，所以環境不好，災難不斷。 如果大多數人真的能把壞心變成好心，自然而然地，我們看到的環境就會恢復到好狀態！

用“正報應”來表達什麼樣的心會顯現出什麼樣的樣子，是合乎邏輯的！

“照報”所表現的是什麼樣子的樣子，才是怎樣的心的體現，這就是訂婚中所說的！

阿彌陀佛。