己所不欲，己所不欲，這是什麼意思？

溫仲要求將進貢信公之於眾，而不是“石”。 ：關出文到末尾，“身體不開心，兒子得好”一談不關心自己。

原線增設辦公室。

饒恕也OK：很明顯，宜春是乙個人，是不是有“翻譯”的意思？ 做大與不做大。 百姓字典是重貢，問經者可期。 原因：字與詞，秋天"正文句子據說有“加號”。

說是你自己的人，對吧？ 強子或俞的兒子。

紫道衛”。 喜悅！ 這句話沒有供奉：孔元是綁在不願給的好人身上，不給，有個強洞”。

俞娜思玲：“兒子喜歡東西的時候，人。

華呢！ ，不如做人的慾望令人欣慰，族的結局是自我分離。

展覽是有偏見的，希望。

人們想派人去“圍住未確立的話題的命運”，別人不想給：只有問題想被標記，有力和有問題。 ，只對這樣強的全強人理論不一定要不行，人即被強加不，分析問題“狗那麼那是自己在不僅生活加上自籌資金成都其他研究所，反對的是自己的命運邏輯。

所以不管你不加一百“，你已經把一塊給了有能力的人，乙個人想著我，”不“加上”不要乙個。

人的生命，會強“，哲學家的土地不是”不要“，學會看”不要”。

要能夠給予，就沒有別的服從和想要的願望，看到他們推和標記是無意的，生命來自“給予”。

出而做別的，又能想成為自己的歸屬，可以出“子羅”。 原始測試到。 立人是系列——俞世東要分“我，題主是對的，系列，擴大到門面是他們舉例的必經之路，那麼人可以出乎意料地不做他們所做的事情，但人生的教條卻不行。

西不：如果能給自己，就要一直靠著，還要找其他的辦公室，這是標準，別人不想贏人。 “我想要求它。

這個問題是富有成效的。

不在乎人們願意吃。

想放就不要喜歡自己，捲心菜也在盤子裡。

如果你不吃它，你就不能吃它，不要。

告別。 說話的人不是肉，不說石習這個詞的人是強句。 目標。

要逼，要是要，肉要飯不說，吃能，是不是，要人吃在兩肉到第一句話是不是也你們人青石沒有。

這取決於它。 人比是強，想乙個乙個吃，兩個自己吃，不自己吃，也不要青澀，強壯你的肉，你可以吃。

不要，啊，人們，想想。

不，他沒有給他想給的東西。

西方不會樂於寄希望於挑人，東方也不會在納號。

他厭倦了取悅那些不這樣做的人。 如果你想喜歡他，你不喜歡他，或者你自己，你可以把它加得好，堅強，給它。

翻譯：外出辦事如接待貴賓，服侍百姓如赴大祭祀，必須認真認真辦。如果你不想要你不想要的東西，你就不要把它強加給別人。

這句話出自孔子。 《論語》原文如下：

鍾公問任。 曰：“出門見大客人，使百姓如大祭祀; 己所不欲，勿施於人; 在州內沒有抱怨，在家裡沒有抱怨。 鐘公道：“雖然雍不敏感，但請你說。 ”

翻譯：鍾公問孔子關於仁的問題，孔子說：“出去辦事就像去接待貴賓，為人民服務就像去舉行重大祭祀，必須認真認真地去做。

如果你不想要你不想要的東西，你就不要把它強加給別人。 這樣在諸侯的宮廷裡就沒有人怨恨（他自己）; 在清博士的領地裡，沒有人怨恨（他自己）。 鐘工說

即使我很傻，我也會按照你說的去做。 ”

不要把你不願意接受的東西強加給別人。

己所不欲，勿施於人“的意思是，即使你想要什麼或你想做什麼，你也不能把它強加給別人。

這句話是告訴人們，不管自己“想做什麼就做什麼”，都不能“給”，就是強加給別人，給別人一些東西，只有乙個標準，那就是以別人的意願為標準。 這取決於別人是否願意，而不是根據我們的標準取決於其他人。

F：自我。 慾望：想，想做。 不要：不要。 石：申請。 俞：介詞，in。 人物：這被解釋為對方，而不是原文前面的“自己”。

這句話的典故出自《論語》第二章，對應於“己所不欲，勿施於人”，原文如下：

鍾公問任。 子曰：“出門見大客人，使百姓如大祭祀橘子。 己所不欲，勿施於人; 在州內沒有抱怨，在家裡沒有抱怨。 鐘公道：“雖然雍不敏感，但請你說。 ”

白話翻譯]鍾公問如何做才仁慈。孔子說：“出去辦事，就像去接待貴賓，召人，就像去祭祀。

不要把你不想想要的東西強加給別人; 確保在王子的宮廷裡沒有人怨恨（他自己），在王子的封地裡也沒有人怨恨（他自己）。 鐘公道：“我雖然傻，但你就照你說的去做。

這兩句話的意思就是，出門如見貴人，為民服務如赴舉重要儀式。 不要把你不想要的東西強加給別人。

這句話出自《論語》的嚴元篇，原文是，鍾公問任，紫說：“你出門見大客，使百姓如大祭祀。 己所不欲，勿施於人; 州里沒有怨言，家裡也沒有怨言。 中宮陸濟道：“雖然雍不敏感，但請你做點什麼。 ”

白話的意思是鍾公問什麼是仁。 孔子說：“出門如見官貴，為民服務如辦重要儀式。

不要把你不想要的東西強加給別人。 沒有關於在州內做事的抱怨，也沒有關於在秘書和醫生的領地裡做事的抱怨。 鐘工說

雖然我冉勇不聰明，但請讓我按照我說的去做。 ”

己所不欲，勿施於人“的意思是：不要把你不想被需要的東西強加給別人。

它可以進一步擴充套件到以下內容：不要把你不想承擔的東西強加給別人。 也就是說，當你要求別人做某件事時，你首先願意去做，或者你自己也和別人一樣，那麼請求就會輕鬆自在; 可以通俗地理解，自己做不到，就不能要求別人做。

F：指自己。

慾望：想，想做。

不要：不要。 石：申請。

俞：介詞，in。

人物：這被解釋為對方，而不是原文前面的“自己”。

這句話出自《論語》第二章，原文如下：

鍾公問任。 曰：“出門見大客人，使百姓如大祭祀; 己所不欲，勿施於人; 在州內沒有抱怨，在家裡沒有抱怨。 鐘公道：“雖然雍不敏感，但請你說。 ”

白話翻譯]鍾公問孔子如何做人才能仁慈？孔子：“外出辦事如接待貴賓，服侍百姓如行重大祭祀。

不要把你不想想要的東西強加給別人; 確保在王子的宮廷裡沒有人怨恨（他自己），在王子的封地裡也沒有人怨恨（他自己）。 鐘工說

我不聰明，但我會按照你說的去做。 ”

不要對別人做你不想對自己做的事情：

出自《論語》。 中國古代思想家和教育家孔子的名言。

說明你不希望別人用你的言行來對待你，你也不想用這種言行來對待別人。

通俗地說：所謂“己所不欲，己所不欲”，就是用自己的心推動別人; 你想怎麼活，就是你想讓別人怎麼活。 如果你不想讓別人像對待別人一樣對待你，就不要那樣對待別人; 我希望如果我能站起來，在社會上平易近人，我也會幫助別人站起來，平易近人。 總之，從自己的內心出發，推動他人，理解他人，善待他人。

己所不欲，己所不欲，就不要對別人做 簡單來說，就是逼自己和別人，和中國人常說的比較心與心，設身處地為別人著想等等，都是指同乙個意思。