關寧和華欣讀了答案，關寧和華欣的故事，誰知道呢？

關寧，原名幽安，北海竹徐（今山東臨朐東南）人，春秋時期著名政治家管仲的後裔。 關寧在東漢末期避開了遼東30多年的亂象，然後回到家鄉進入魏朝。 華信，字子玉，平原上高唐朝（今山東渝城西南）人，東漢末年，桓帝已進入史尚書令，進入魏朝後，官傳太尉，官吏世代相傳。

在《石朔新域》中，關於關寧和華新一共有五條直接記載，其中四條位於“德”門口，一條位於“方正”門口。 按照《世碩新宇》的編排制度，很明顯，這兩個人的言行被看作是書生的楷模，對他們的言行的欽佩，就是以這種恭敬的安排來表達的。 不過，按照這五篇文章的內容，準確地說，只有一條記載直接提到了關寧，其他四條記載，從這篇文章的寫作來看，都只是關於華欣的故事。

但是這兩個人走得太近了，他們的人生道路和人生原則卻如此不同，而且他們有乙個非常有名的共同故事，所以有必要一起品味和思考。

讓我們從他們的共同故事開始：

《世碩新宇》中的“德”記載：“關寧和華華新鋤菜園裡，看到一塊金子，關擺鋤和瓦石沒什麼區別，華接了就扔了。 我也試著在同一張桌子上看書，有的被玄冠進門，他們寧願像以前一樣看書，看廢書看，也寧願砍座位分開坐，說：

紫飛是我的朋友！ “這裡有兩個故事，記錄了他們生活的兩個細節：第一，關寧和華欣一起鋤菜園，挖了一塊金子，關寧像往常一樣工作，好像沒見過一樣; 華欣接過手中的金子，看了看，然後就扔掉了。

二、關寧和華欣一起看書，門外有**儀仗隊，關寧聽了沒聽就讀，華欣放下書，跑出去看熱鬧。 華信回來的時候，關寧已經把座位剪了，表示他有不同的興趣，想和華信同坐。

這個故事流傳得如此之廣，以至於“砍桌子”已經成為乙個成語，後世經常被用來表達他們高尚的不願意接受同樣的事情。 金塊代表著世人夢寐以求的財富，奢華的儀仗隊代表著世人無限嚮往的尊嚴。 然而，對於知識分子來說，富貴卻與所謂的“清名”形成了矛盾，也正是因為大多數世俗的人追求財富和貴族，才讓少數學者的特立獨行才有了“世人渾濁，我只是純潔”的傲然姿態，彷彿這是一種時尚，是一種至高無上的榮耀。

後人讀到這個故事，大多自覺或不自覺地接受了一種道德判斷，那就是關寧清純高尚，華信世俗; 關寧是乙個比較正面的角色值得學習，而華心是乙個相對消極的角色，他不得不接受世界的唾棄和蔑視。

1.原文。 關寧和華欣在菜園裡鋤菜。 看到有一塊金子，鋤頭和瓦石沒什麼區別，華接住了就扔了。

我也試著在同一張桌子上看書，有些人被玄眠（miǎn）進門，他們寧願像以前一樣讀書，也要讀過去的書。 寧切開座位，分開坐下，說："紫菲是我的朋友，也小心翼翼地笑著。

2.翻譯。 關寧和華欣正在花園裡鋤草。 看到地上有一塊金子，關寧還在揮舞著鋤頭，彷彿看到了一塊磚和一塊石頭，華欣高興地撿起了那塊金子，但看到關寧的表情後，又扔了出去。

有一次，他們坐在同一張墊子上看書，乙個穿裙子的人碰巧開著一輛有蓋的車從門前經過，關寧還在像以前一樣看書，華欣卻放下書，出去了**。 關寧剪下墊子，和華欣分開坐下，道：“你不再是我的朋友了。 ”

華欣是乙個正常人，正常人喜歡活潑和**。

而關寧為了這樣一件小事，在莫言之和朋友之間劃清了多年的界限，故意斬斷來民羞辱他，可見他的狠心。 不僅如此，如果我們再想一想，就會發現，只有他們自己知道切桌子的事情，但最終卻傳遍了全世界，為什麼呢？

我想華欣不會盡力誹謗自己，一定是關寧為了炫耀自己到處講故事。 由此可見，關寧是乙個虛偽、淫穢、虛偽、正義的道德君子。

不要羨慕有權勢的人，冷靜。

美德是前十個。

1.劃分座位。

原文）關寧，華欣在園裡鋤菜，看到一塊金子，管擺鋤和瓦石也不例外，華接了就扔了。我也試著在同一張桌子上看書，有的被玄冠從門口經過，他們寧願像以前一樣讀書，把廢書從屋子裡讀出來。 寧氏切開座位，分開坐下，道：“紫飛是我的朋友！ ”

關寧和華欣一起在花園裡鋤菜，看到地上有一塊金子，關寧還是揮舞著鋤頭，把它當成瓦石，華欣卻撿起來扔掉了。 兩人也坐在座位上看書，有人開著一輛中國車從門口經過，關寧像以前一樣看書，華欣卻放下書，出去看了。 關寧切開墊子，和華欣坐下，對華說：

你不是我的朋友。 ”