為父親暖床的人是誰，故事是什麼？

黃翔溫 習. 黃翔小時候，家裡的生活很艱難。 在他9歲那年，他的母親去世了。

黃翔很傷心。 他對父母很孝順，母親生病期間，小黃祥一直陪伴在身邊，守護著母親的床邊，母親去世後，他更關心父親，照顧父親，盡量讓父親少擔心。

冬天的夜晚特別寒冷。 那時候，農戶家裡沒有任何取暖裝置，實在是難以入睡。 有一天，黃襄晚上看書的時候，覺得很冷，握著卷軸的手一時間涼了。

他想，這麼冷的天氣，父親一定很冷，老爺子白天幹活一整天，晚上睡不好覺。 想到這裡，蕭黃翔心裡很是不安。 為了不讓父親暴露在寒冷中，他看完書後悄悄地走進父親的房間，給他鋪了一床被子，然後脫掉衣服，鑽進父親的被子裡，用體溫把冰冷的被子暖和了一下，然後招呼父親睡覺。

黃襄用自己的孝順溫暖了父親的心。 黃翔文熙的故事就這樣傳開了，附近的人都對黃翔讚不絕口。

夏天來了，黃翔的低屋極熱，蚊蠅不少。 傍晚時分，大家都在院子裡消暑，雖然大家手裡不停地搖晃著潘帕斯草原。

但我還是覺得不酷。 到了晚上，大家都睡眼惺忪準備上床睡覺，這時大家才發現，蕭黃香一直沒來。

香兒，香兒。 父親急忙提高嗓門，喊他。

爸爸，我在這裡。 說完，黃翔走出了父親的房間。 他汗流浹背，手裡拿著一把大扇子。

你在幹嘛，天氣太熱了，“爸爸苦惱地說。

屋子裡太熱了，蚊子也多了，就用扇子用力扇風，蚊子跑了，屋子好像涼快了，可以睡覺了。 “黃翔說。 爸爸緊緊地抱住黃翔，“我的好孩子，可是你自己都出汗了！ ”

後來，為了讓父親好好休息，黃翔總是在晚飯後拿一把扇子，帶著蚊子和蒼蠅跑了，把父親睡著的床和枕頭扇得涼快，讓累了一整天的父親早點睡著了。

是南北兩代宋炳的《畫山水序》。

典故：《說遊記》最早出現在魏晉時期的一些文人、玄學家中。 古人由於交通工具簡單，很難到遙遠的地方旅行，但他們也想實現山水裡蘊含的哲學思想，因為當時形上學非常流行，受到大多數文人和學者的推崇，漸漸地有了通過欣賞山水畫來了解山水的方法。

這種躺下的方法是基於當時歷史時期的必然現象。 從此，“說謊之旅”和“謊言之旅”成為中國藝術美學史上的乙個重要命題，並被後人接受，表達同樣的感情和經驗。

這幅畫以此命名：“瀟湘說謊之旅”。

《瀟湘說游》是對《瀟湘八景》的詮釋，但畫家或贊助人對其進行了意味深長的修改。

景觀包括飄落的大雁、煙廟、山市、晾曬漁網的漁村、吹起的風帆等主題，暗示著“回歸風帆”，但“傍晚的雪”、“夜雨”、“秋月”這三個傍晚的景象很難描繪。 如果被代表，它們在朦朧的雲層中將格外昏暗和模糊。

《瀟湘臥遊》的作者用塗抹模糊了山脈的輪廓，將邊界融入了輕霧中。 長長的手捲以柔和、細膩的線條、精緻的細節和半透明的混合繪製。 筆觸以細如髮絲的線條出現，代表橋梁和船隻等細節，或用濕點染色以表達樹葉的墨點。

《瀟湘臥遊》在日本已經存在了乙個多世紀，即使作者不是著名畫家，真實身份背景也不清楚，這幅歷經千難萬難的山水畫，作為十二世紀末北宋“瀟湘”題材山水畫的代表作之一， 富有融合與轉化的意義，至今仍受到藝術史學家的重視。

學者們研究了這幅畫的構圖、筆法、水墨表現、形式風格等。 其中，鈴木圭教授在1973年至1979年間進行了詳細的研究; 瓦萊麗·馬倫弗·奧爾蒂斯的書聚焦於《躺在瀟湘》一書，全面論述了它在中國山水畫創作和欣賞的歷史程序中所呈現的特殊價值。

最早發明“臥遊”之道的是魏晉時期的一些文人、玄學家，最早提出“臥遊”一詞的是南北朝宋朝的宗炳。

名畫“：”宋宗兵，寥寥數語，書畫好，山水好。 西渡京武，南公升衡嶽，因玉衡山，病歸江陵，感嘆道：

老病來了，名山怕走遍難，當路景，躺下游泳。 “所有旅行的東西都在牆上，坐著或躺在牆上。 ”

古人因為交通工具簡單，很難在遠處玩，但能感受到山水裡蘊含的哲學思想，在《論語》、《老子》、《莊子》中都有提到，而形上學在當時很流行，被大多數文人、學者推薦，所以是靠玩山水畫來實現的。 當時，像東晉山水詩奠基人謝凌雲這樣直接登山迎水的人並不多。 直到後來，差不多到了隋唐時期，馬才成為普通學者必備的交通工具，直接玩山水成為比較普遍的現象。

隨著人們對自然景觀認識的加深，園藝的方式也開始變得時尚。

因此，這種躺著的方式是當時歷史時期的必然現象。

宗兵. 《歌書：宗兵傳》（宗兵）是一道好風景，愛遠行,......有病回江陵，嘆息道：“老病來了，名山可能很難看清，但等你看清了路，就躺下游泳吧。

所有的徘徊都在房間裡，人們說：“撫摸鋼琴和鍛鍊，想讓所有的山都響起。 ’

躺著旅遊：觀賞山水畫，而不是觀光。 元朝的倪瓚說：

一束菊花是供品，牆上布滿了江山，適合躺著遊覽”。 魏晉時期，形上學進一步推動了山水概念的轉變，人們不太重視山水所描繪的形象，而是重視山水所蘊含的方式，即“以形奉道”和“與道合而為一”。 魏晉兩代聖賢，如姬康、阮姬等，提倡清明明，發明了山水“臥行”的方式，促進了山水詩和山水畫的獨立和發展。

宗兵還提出了“應該被看、應該被理解”、“應該被眼睛感覺到”、“神是超乎理性的”的視覺概念，為中國早期山水畫做出了本質的定義。

爛柯人指了指。

白樵夫。

晉朝有個國王在砍柴，他到山上，看到有幾個男孩子在下棋，就去聽。 佟子榮給了王氏乙個形狀像棗坑的東西，他吞了下去之後，就不覺得餓了。 過了一會兒，男孩對他說：

你怎麼還不去？ "他這才站了起來，一看自己的斧頭，木頭的手柄已經完全腐爛了。 當他回來時，他的同時代人已經去世了。

傳說在西晉時期，有個叫王震的年輕農夫，曾經上山撿柴，來到王橋仙洞口。 王震膽大包天，心想，榮家說洞裡有仙人，不如我進去看看？

因為洞口很小，只有乙個人能通過，洞深超過三丈，寬度和高度各為丈。 王震剛進洞，什麼也看不見。 剎那間，光線似乎穿透了洞頂，我看到兩個孩子在下圍棋。

王某是個好棋手，被兩個孩子高超的棋技所吸引。 兩個孩子彷彿沒注意到有人進洞，一邊下棋一邊吃棗子，有時還把紅棗遞給王倩吃。

孩子看完一盤棋後，對王倩說：“你也該回家了。 國王俯下身去撿起斧頭，卻沒有意識到斧頭（斧柄）已經腐爛，只剩下鐵斧頭。

王震回到村子裡，怎麼就沒人認識了，問父母，才知道他們已經死了一百多年了，從此後人就把這座山稱為“爛柯山”。

只進了人王志 王志上山砍柴，看到兩個男生下棋就停下了腳步，等棋局結束，手中的斧頭已經腐爛了，他回到村子裡才知道，一百年過去了。

哦，哦，哦，哦（-

這句話的意思就是：人們常說，奴曾經住過這個地方，奴婢是劉宇，劉裕出身貧寒，父母早年就去世了，所以他出身底層，後來參軍立功，最終立下了大功。

古希臘神話故事，孩子們的最愛。

《三章法》是乙個中國成語，指的是事先商定或明確規定的事情。 一般是指建立要遵守的簡單條款。 出自韓司馬錢的《史記：高祖本紀》。

西元前208年，劉邦率領大軍進入關中，到達距離秦國都咸陽只有幾十里的巴商。 當了秦皇后僅46天，子英就向劉邦投降了。 劉邦進入咸陽後，想住豪華的宮殿，但他的心腹範浩和張良警告他不要這樣做，以免失去人心。

劉邦接受了他們的建議，下令關閉皇宮，留下少量士兵保護皇宮和藏有大量財寶的國庫。 為了贏得民心，劉邦召集了關中各郡的父輩和英雄，鄭重宣布：“秦朝嚴厲的刑罰法，讓大家苦不堪言，應該徹底廢除。

現在我和你們立約，不管你們是誰，你們都必須遵守三條律法。 這三者是：殺人者處死，傷人者受懲罰，賊人定罪！

父親和英雄們都表示支援《公約》的三章。 隨後，劉邦派出大批人員到各縣鄉宣傳三章法。 百姓一聽，都熱情擁護，帶著牛羊、酒、糧來安慰劉邦的軍隊。

由於堅決貫徹三章法，劉邦贏得了人民的信任、擁護和支援，最終贏得了天下之權，建立了西漢王朝。 資料來源：《史記：高祖本記》。