結合蘇軾的詩歌《美琪對河子的懷念》，談談你的定位和對生活的思考

在這首詩中，我們發現年輕的蘇軾對人生的思考非常深刻，雖然人生是無常的，但不應該放棄努力。 這個結論是由於他天生的開放思想而成為可能。

因為我來自Michi，所以我非常喜歡它，你感覺到了嗎？

由美池和子懷舊”。

是宋代作家蘇軾。

創作了一首詩。 這首詩表達了不確定生活的憂鬱和對過去的深深懷念。 那麼和子通過公尺奇克的懷舊表達了什麼情感呢？

1.這首詩是詩人對過去的懷念。 “雪泥爪”的使用，隱喻著人們無意中留下的痕跡，就像飛鴻一樣。

這就像踩在雪地上的爪印。 如老和尚新塔，壞牆的老問題，都停止了金民只是泥巴上的乙個爪印，感嘆人生不確定，但過去的風風雨雨還在人們的記憶中，心上的爪痕是不可磨滅的。 整首詩是新奇的隱喻，是嫻熟的做工，是對生活的無限深情。

2.曾經蘇軾和他的兄弟蘇哲。

子佑）經過池廟，馬死在路上，兩人騎著驢子來到了公尺慈僧廟〔也就是現在的苗和村、李興。

彎曲]，並在寺廟的牆壁上刻詩。後來，子佑寫了一首詩《懷念美琪》。 東坡。

重訪舊地方，全心全意接收的老和尚已經死了，寺廟為老和尚建了一座新塔，東坡兄弟題詩的廟牆也被打破了！ 再也看不到昔日的題詩了，東坡百感交集地寫下這首詩，感嘆人生如飛人間。

3、前四句用雪泥比喻人生，把人生看作一段漫長的旅程; 最後四句與“懷舊”詩的標題相對應，用記敘文的筆法加深了雪泥和爪子的感覺。 整首詩洶湧澎湃，意境奔放，是蘇軾七大法則中的名著。

這就是“Kazuko Yumichi Nostalgia”中表達的情感內容。

這首詩表達了不確定生活的憂鬱和對過去的深深懷念。 前四句用雪泥來比喻人生，竇友把人生看作一段漫長的旅程; 最後四句與“懷舊”詩的標題相對應，用記敘文的筆法加深了雪泥和爪子的感覺。

整首詩洶湧澎湃，意境奔放，是蘇軾七大法則中的名文。

創作背景。 這首詩是用蘇詩景道（今河南）寫的，回想起蘇哲曾經有一首詩《懷道送子給戰哥》，以便與之相協調。 蘇哲十九歲那年，被任命為綿池縣長，還沒來就被提拔為晉士。

他和蘇軾通過密琪去北京考，住在縣僧府，在牆上刻詩。 宋仁宗嘉佑六年（1061年）冬天，蘇軾到陝西奉祥為官，要經過密慈。 蘇哲把蘇軾送到鄭州，分手後回到北京，寫了《淮密送戰兄》。

生活無處不在？就像飛鴻踩在雪泥上一樣。

偶爾，泥濘上有手指和爪子，鴻飛在哪裡數東西？

老和尚已經死進了一座新塔，壞牆也沒有理由看到老問題;

你還記得過去崎嶇不平的日子嗎，路漫漫，驢子困倦嘶嘶。

領情：在生活中，我們總是在四處遊蕩，這是什麼感覺？ 就像大雁飛來飛去一樣，偶爾在雪地上停留片刻，可能會留下一些預兆和爪子的痕跡，但當大雁飛走時，誰知道它是在東方還是西方呢？ 曾經熱情好客的老僧人已經去世，成為寺院裡的新寶塔; 而我們曾經寫這首詩的牆也被打破了，刻詩的痕跡也絲毫沒有了。

你還記得那天我們走在路上的時候嗎？ 前方的漫長路由人民扛著，老百姓困了，驢子，嘶嘶聲。這首詩的道理主要體現在前四句，“雪泥和爪子”成為後世廣為傳誦的成語。

這四句話是對蘇哲原詩中人生情懷的進一步評論。 在蘇軾看來，不僅沒有具體生命的痕跡，而且整個生命也充滿了不可知性，就像大雁在飛行中偶爾停在雪地上，留下一絲痕跡，雪融化了，一切都不復存在。 老和尚與新塔，壞牆與老問題，全都澆了水，只是泥巴上的爪印。

這種論證似乎帶有虛無主義的色彩，與佛教所說的“一切法都是一樣的，因緣結合形成，因緣的分散熄滅”和“一切表象都是虛假的”沒有根本區別。

生活無處不在？應該像飛鴻的雪泥盛宴。

偶爾，泥濘上有手指和爪子，鴻飛在哪裡數東西？

老和尚已經死進了一座新塔，壞牆也沒有理由看到老問題;

你還記得崎嶇不平的過去嗎？ 路漫漫其修遠兮，驢困了，驢嘶嘶作響。

蘇軾。 淺析。

公元1061年，蘇軾二十四歲，通過皇帝的親命，對科目考試的寬泛題目一笑置之，成績最好被指派給陝西鳳翔簽字（知府副官），弟弟蘇哲一路陪著他到河南鄭州，才分手。 蘇軾路過美琪的時候，想起五年前，兄弟倆去北京參加考試，在這裡的一座寺廟裡過夜，臨別時還在牆上寫詩。 現在，老和尚已經死了，題詞詩的牆壁也搖搖欲墜，他意識到了世界的無常，和蘇哲一起寫下了這首詩。

無常的意識賦予了他一種超越自身得失的氣質，因此也是一種讓他始終以開放的心態面對事業上的打擊的氣質。 詩的最後兩句，不僅是他和蘇哲騎驢跋涉的真實場景，更是人生艱辛的象徵。 如今，雪泥爪已經成為機會的成語。