笛卡爾哲學的出發點是什麼（我思故我在）？

笛卡爾的“我思故我在”是他整個認識論哲學的起點，也是他“普遍懷疑論”的終點。 從這個角度來看，他證實了人類知識的合法性。 也就是說：

笛卡爾是乙個唯心主義者，但不是從這個命題出發的，因此我認為我不是乙個唯心主義的命題，而是乙個純粹的認識論內容。 說笛卡爾是乙個唯心主義者，是從他的哲學體系中得出結論，而不是從這個命題既不是唯物主義也不是唯心主義的事實中得出結論。

意思是：“當我懷疑萬物的存在時，我不必懷疑我自己的思想，因為在這一點上，我唯一可以確定的就是我自己的思想的存在。 比較權威的解釋是：

我不能否認我的存在，因為當我否認它時，當我懷疑它時，我已經存在了！ “所以，否認自己的存在是自相矛盾的。 否認和懷疑是一種思維活動，所以他說，我想，所以我是。

這不像人們常說的“我思故我存在！ ”*

笛卡爾想解決人是否能認識世界，這個客觀世界是否可靠的認識論問題，他想，“我在思考，所以我在思考。

是存在主義的，是可靠的，所以他來到客觀世界是可以認識的“，笛卡爾是乙個二元論者，他認為世界是唯心主義的和唯物主義的，你可以參考武漢大學教授鄧小芒的哲學著作，你會受益匪淺。

要理解這句話，我們必須從乙個問題開始。 有一天，笛卡爾坐在火爐旁，心不在焉地點了點頭。 突然，他想到了乙個類似於莊子交換蝴蝶的問題——“我怎麼知道我是醒著還是在做夢，或者我怎麼能確定我周圍的一切都是真實的？

他想了很久，卻拿不出有力的證據來證明。 因此，這些東西的真實性只是“懸而未決”，也就是說，在它們被證明存在之前，它們不存在。

什麼不存在？ 他身旁的爐子，他身上的毯子，甚至他自己的身體——因為這些都可以在夢中看到。 所以幾乎所有東西都消失了，對吧？

有沒有一件事我們可以確定是真的？ 然後笛卡爾認為，有乙個。 我不是懷疑萬物的存在嗎？

至少可以肯定我懷疑一切的存在嗎？ 你越是懷疑世界的實相，你就越不能否認你在懷疑！

既然這種作為思想活動的懷疑活動是無可爭辯的，難道它沒有某種起源嗎？ 這個所謂的思想之祖，在哲學上被稱為認識論的主題。 我是知識的創造者，或者說是知識的主體，所以無論我多麼懷疑這個世界，我都不能懷疑我自己的存在。

相反，我越是懷疑這個世界，我就越要相信自己的存在。

它被稱為“我思故我在”。 笛卡爾有乙個偉大的想法，它是哲學史上非常重要的一部分，我們稱之為認識論轉向。 這是什麼意思？

曾幾何時，我們總以為世界是這樣的，從不懷疑我們眼中的世界是這樣的。 現在，笛卡爾開闢了一種新的思維方式：在我們研究世界之前，我們必須弄清楚我們看到的世界，我們感覺到的世界，是否真的是世界。

技術要點是“人類認知是如何發生的？ “以及”我們的知識怎麼可能？ 為了解決這個問題，西方哲學在唯心主義哲學中浸泡了近300年。

最終，這被神經科學和心理學所取代，哲學家們轉向了其他問題。 但笛卡爾確實開啟了通往新世界的大門。

笛卡爾是法國著名哲學家，狄卡爾提出的思想意味著，只有當人們思考時，我們才有存在的價值，只要存在，人們就會繼續思考。

“我思故我在”這句話表明笛卡爾是乙個唯心主義者，我不同意他的觀點。 因為我們的世界是唯物主義的。

這是乙個典型的唯心主義思想，我們應該辯證地看待笛卡爾的這種思想。

笛卡爾的“我思故我在”主要是為了表明哪乙個在彎曲下？ 滑溜溜的 （）a物質並不重要。

b.上帝的存在需要我來證明。

c.思想和信念是我的本質。

d.自我必須是真實的。

正確答案：c

笛卡爾的“我思故我在”主要是為了表明核思維是我的本質。 （）

a.沒錯。 b.錯誤。

圓圈情況的正確答案：a

法國笛卡爾的“我思故我在”思想體現了主觀唯心主義的觀點，“我思故我在”的意思是“我思故我存在”，反映了思維決定存在的提公升，強調人的思想決定存在。

笛卡爾的“我思故我在”是笛卡爾整個認識論哲學的起點，也是他“普遍懷疑論”的終點。 從這個角度來看，他證實了人類知識的合法性。 理性可以打破習慣、信念和各種所謂的“既定觀念”，讓真正的思想滲透到乙個人的生活中，那麼我的存在才有真正的意義。