念完佛名後，能不能在獻詞中念誦白繼生重病孩子的大奉獻文？

阿彌陀佛當然可以，我正在讀《偉大的奉獻》。

只需將您的孩子放在前面，您就可以開始了。

同時，讓我們放生更多的孩子，做好事，積德養好運。

問：修行的功德是獻給法界的眾生，也是獻給自己不公正的債權人，是否有必要將奉獻分開，或者其中乙個是主要的，另乙個是次要的？

老法師回答道：你們不必這樣依戀對方，只要一起奉獻自己就行了。 或者，也許你先念了你冤枉債主的名字，然後是法界的眾生，那就好了，這一次就完成了。

不要做幾次，幾次也有分歧和執著，不好，我們自己的心不清淨。

奉獻只能做一次。

你可以從小小的奉獻開始，為孩子恢復健康。

等待**，然後進行大奉獻。

念誦佛陀之後，可以先將自己奉獻給一些此刻已經顯現因緣的眾生，比如自己的家人和眷屬，等等。 然後你就可以背誦這節經文的獻詞了！

願此功德得以成就。 莊嚴佛陀的淨土。

報告四重恩典。 下姬的三條路都很難。

如果有人看到或聽說過。 證得菩提心。

就是這樣。 生於極樂世界。

或者希望出生在西方淨土，以九品蓮為父母。

花開時，佛開悟無生命，菩薩不退為伴。

我希望出生在西方淨土，以九階蓮為父母。

花開，見佛開悟，無生無息，回索婆深情。

這就像，“我要賺錢來幫助別人。 但前提是你得先掙錢，不掙錢，怎麼能說用錢去幫助別人。

問題：我可以念誦觀世音菩薩的聖名嗎？ 念阿彌陀佛的聖名有什麼區別？ ”

答：沒有區別，也可以念誦壯陽菩薩名號圓寂，也可以唸地藏菩薩名號圓寂。關鍵是什麼？

如果你想把功夫讀成電影，如果你能讀得不迷茫，你的品味會更高。 但有一件事要記住，“你能不能念阿彌陀佛，為什麼？ 念阿彌陀佛是求生於極樂世界，念其他諸佛菩薩的名號必須供奉]，這一點沒有區別，但除此之外，沒有區別。

念觀世音菩薩、唸地藏菩薩，一定要回到生存淨土，沒錯。 “（景空法師，《學佛問答》，21-90-83）。

直接說是可以的，奉獻沒有固定的形式，但基本上是按照業力的原理，也就是說，當你奉獻自己時，你必須知道你所依靠的是什麼，依靠念誦使心穩定不散的善業，並根據這個善業奉獻,,, 希望自己能,,,這樣的奉獻，佛宗的奉獻範圍和順序一般是老師、父母、親友，都是眾生，範圍越大越好，還有一些固定的奉獻文字可以搜尋。

願你每天都能做出偉大的奉獻，讓不僅你的父母和親人在今生受益，讓你的父母在前世和生活中也能受益！ ：

願以此功德，尊佛淨土，報四重恩，助三道，若有見聞者，養菩提心，此行報報，同生於極樂土！

要想讓他們長生不老，最好的辦法就是勸他們念佛，在西方淨土中生存，帶領他們放生，印經，供養和尚，最好的，增加他們的智慧！

不管背誦如何。

念佛後，念佛後，一定要唸“獻白”或“獻都文”。 即使有。

首先，阿彌陀佛是一切眾生自身本性的功德，學佛就是成佛，佛的意思是覺悟和智慧的意思。 南慕阿彌陀佛在《南慕阿彌陀佛》中的含義是皈依的意思，即皈依阿彌陀佛，皈依自己的本性，所以念誦南慕阿彌陀佛不需要奉獻。

要敬業。 願此功德傳播到一切眾生，我們和一切眾生一起證得佛性。

只念念南慕阿彌陀佛的名號，沒必要這麼講究，也沒必要做任何佛法的事情，所以千萬不要想那麼多。 如果所有人都那麼麻木。

回答，信徒的人數不會減少嗎？ 還有一位佛陀，講究自然法則，順其自然是好的，心平和是好的，身心平和，情緒好，何必如此複雜！

願妞念佛名的功德奉獻給屋前屋後一切眾生，願你早日覺醒覺悟，解脫苦，快樂，擺脫輪迴的苦

阿彌陀佛奉獻是真功德的奉獻，如果你對奉獻如此執著和迷茫，還剩下多少功德可以奉獻？

有了大奉獻經，奉獻給所有眾生轉生到極樂世界是可以的，把所有眾生都包括在內，三界的冤義債主是什麼。 誰不再是眾生？

以此功德奉獻誓願，莊嚴佛陀淨土。

報告四重恩典和三種苦難方式。

如果有人見過或聽說過，他心中就有菩提心。

盡你最大的努力回報自己，共同生活在極樂之地。

走路、坐著、躺著、默念佛名，你能默默地念誦嗎？

通常三次就足夠了。

例如，大奉獻文字：

願此功德奉獻給十法界一切眾生，奉獻給十方諸佛，奉獻給一切菩薩摩訶薩，奉獻給三寶龍，奉獻給伽羅聖人。 三次。

如果有一本書要背誦，就根據書本來讀。

如果沒有，你可以做一次，你不需要做三次。 如果您奉獻給某人，請新增該人的名字，而不必將奉獻分開。

以此功德奉獻誓願，莊嚴佛陀淨土。

報告四重恩典和三種苦難方式。

如果有人見過或聽說過，他心中就有菩提心。

盡你最大的努力回報自己，共同生活在極樂之地。

景空大師回答說：你們不必這樣分開執著，只要一起奉獻自己就行了。 或者，也許你先念你不義債主的名字，然後是法界眾生，這很好，這一次就完成了。

不要做幾次，幾次也有分歧和執著，不好，我們自己的心不清淨。

如果沒有在括號中註明（三次，七次），通常讀一次。

如果你聽到了它，你會立即變得確信或快樂，如果你聽到它，你可能會立即解脫或接受佛法，這個功德會很大。 如果他因此而不相信或歡喜，他只是為他種下了一顆金剛種子，並與佛陀結下了羈絆，他不知道它會在哪一年或哪個月結出果實。

奉獻是將自己修行的功德直接給予特定的眾生。 這個特殊的眾生就是正在奉獻的眾生，這是自己特意給予的，對方可能沒有聽說過佛法，也不在現場，但如果奉獻給他功德，就會增加他的加持和智慧，使他能夠利用這個功德轉生到善道或成佛淨土。 當然，佛陀淨土的轉世主要取決於他的信仰和願望，而我們的奉獻起著幫助命運的作用，一方面是提高他的加持和智慧水平，另一方面是引導他相信並希望去淨土佛國。

至於哪個力量更大，這是無可比擬的。 念佛名時，是自利的，是利他主義的，你要的是淨化自己的心思，這樣才能多聞聞的眾生利益，也只有這樣，才能有更多的功德去奉獻。 這是兩個不同的過程，並不矛盾，也不必進行比較。

不是兩件不同的事情。

天誦或抄錄《蒲門品地藏經藥經功德》或《多多解脫奉獻》經文：願此功德獻給所有經歷過災禍、不公、親人、債、師、冤殺、過失殺人、因此被殺的眾生、人、非人等，願您早日擺脫痛苦和幸福， 從輪迴六界中解脫出來，轉生在極樂世界。過去所造的一切惡業，都是從無始的貪婪和冤恨中生起的，是從身、言、心中生起的，我現在悔改一切。 三次。