女媧是人類的祖先，還是妖族的老大？

1）人類創造女神琵琶改變了她的話。

與西方創世論相對應，中國有自己的創世神話，即盤古開天下、女媧造人的傳說。 作為對起源的朦朧認知，創世女神女媧在古代人類社會的意識中占有重要地位。

東漢古籍《風俗》中關於女媧造人的記載如下：“俗話說，天下開，沒人，女媧打黃土做人。 戲劇不堪重負，但繩子被拉在泥裡，作為乙個人撫養長大。

所以，富貴人、黃土人、窮人卑、繩人也是。 傳說女媧利用黃土模仿自己，創造人類，創造人類社會。 他還建立了人類的婚姻制度，讓年輕男女可以相互結婚繁衍後代，因此被稱為婚姻女神。

女媧創造人類的神話並非純粹的捏造，而是對早期血族時代母系社會中女性主導地位的反映。

女媧是神。

女媧造人是中國古代四大神話之一，在這個神話中，女媧利用黃土造人，展現了古祖宗對人類起源的思考。

而中國現代著名作家袁珂在改編女媧造人的神話時，賦予了女媧新的形象。 在這段記載中，女媧用黃土創造了第一批人類，然後用枯藤創造了其他人。 在乙個故事中，古代祖先還解釋了為什麼會有階級劃分。

此外，女媧還創造了婚姻。 在這個女媧創造人類的故事中，女媧的形象是乙個擁有神力的女神的形象，她用自己的神力創造人類和婚姻，讓人們可以繁衍後代。 從這個角度來看，女媧無疑是神。

歷史狀態

女媧的地位時不時變化，有時在三皇中。

在上面，有時在三皇之下，有時在三皇之下。 據說有三個原因：

1.在神話傳說中，女媧化身萬物，地位很高，凌駕於三皇之上。

第二，傳說中的伏羲。

女媧既是血親，又是夫妻，都是家族成員，被列入三皇時，有時兩人選，有時只選一人為代表，也就是三皇之內。

3.《尚書。

它在經文中的突出地位使其宣傳伏羲、神農和黃帝。

大多數人都認同三皇的觀點，女媧生活在母系社會。

在那之後，出現了乙個父權制社會，男人受到尊重，所以是在三皇統治下。

根據中國神話，六界論並不存在。 中國神話是三界論。 天，地，人。 中國神話中沒有惡魔這樣的東西。

女媧最早記載在《楚蠶書》《天問》中。 它通常被認為是三苗人的神。 人們還認為這是古代女性對眾神的生殖崇拜。

《山海經》中也提到了女媧，以“女媧的十腸”出現。

女媧補天最早的記載在《淮南子藍明》和《淮南子天文洵》中。

女媧造人最早的記載是在東漢的《風俗易懂》中。

女媧與伏羲兄妹聯姻的最早記載是在唐代李姝的《獨一志》中。

中國古典神話不分種族，但有制度。 例如，古典神話分為中原神話、崑崙神話、蓬萊神話、楚帝神話和巴蜀神話。 上帝在每個系統中都不一樣。

從《楚蠶書》和《天問》來看，女媧應該屬於南方楚國神話中的神靈。 而不是中原神。 關於這一點的意見。

學術界也有不同的版本。

先給我三聲笑。

哈哈哈！ 哈哈哈！

哈哈哈！ 下面看了這個百家號的文章，好笑。

我國的神話故事豐富多彩，除了我們熟悉的古代神話外，還有流行的少數民族神話故事，有的民族甚至把神話中的人物當成祖先，比如被苗族人視為祖先的古代戰神——遲佑。

說到伏習和女媧，對於自古以來流傳下來的神話有很多解釋，最流行的說法是，傅習和女媧出生於古代華徐氏族，他們的父親是掌管雷神剃刀的龍族。 所以，伏習和女媧繼承了父親的龍血脈，都是人頭龍體，有著強大的神通。

然而，在瑤族的神話中，伏羲和女媧還有另乙個起源，它始於古代瑤族的乙個小山村，當時雲層厚，即將下雨。

乙個勤勞的成年男子一點也不擔心，因為他已經做好了準備，閒暇時他收集了一層厚厚的苔蘚，鋪在屋頂上，這樣即使下大雨，雨水也不會滲透到房子裡，很快傾盆大雨就伴隨著閃電和雷聲， 變得越來越兇猛。彷彿想到了什麼，男人轉身從屋子裡拿出乙個籠子，開啟籠門，拿起一把鋼叉，直視著翻滾的雲朵。

突然一聲巨響，天彷彿白晝，乙個青臉碧牙的雷公從天而降，男人掙扎著將鋼叉刺出，正好在雷公老腰的中間，男人趁勢將雷公鎖進了籠子裡，關上了籠門， 然後放鬆。

第二天一大早，男人就準備出去買香料了。 為什麼要買香料？ 原來，這個人是要殺了雷公，然後醃成臘肉當晚餐的菜。

男人走後，雷公在籠子裡左右翻滾，讓人覺得他快要死了，他要了點水，最後小姑娘忍不住給雷公喝了幾滴水。

恢復了法力的雷公非常高興，破開牢籠後，拔出一顆牙齒給了兄妹倆，告訴他們要種在土裡，萬一發生災難就藏在果子裡，然後雷公就飛走了，等那人回來了， 為時已晚。

兩個孩子把雷公的牙齒種在地里，很快種子就發芽了，第二天，形成了乙個巨大的葫蘆，兄妹倆鋸開了，發現裡面有足夠的空間供兩個人藏身。 第三天，又是雷電交加，洪水幾乎淹沒了大地，兩個孩子逃了出來，因為他們躲在大葫蘆裡，洪水退去後，他們發現世界上只剩下兩個兄妹。

因為這兩個人躲在葫蘆裡倖存下來，所以他們的名字與葫蘆有關。 據《伏羲考》記載，在古代，“伏羲”有“葫蘆”的意思，所以男孩叫伏羲，女孩叫女媧，有“女葫蘆”的意思。