《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《晉書》、《資治通鑑》、《古唐書》中是否有名句？

樓上。 我讀過你說的所有書。

高祖常去咸陽，看著秦帝，嘆了口氣，道：“哼，大夫應該這樣！ ”

漢書。 司馬昭的心也是路人熟知的。

三國。 與父立約，律法的三章; 凶手死亡，受傷和偷竊。

資訊治理。

新唐書、古唐書、《明史》、《元史》、《清史》、《漢書》、《後漢書》、《左傳》。 光看官史是不夠的，可以看一下野外史書，兩者都有參考。 唐朝之前的史書比較公平，皇帝在唐代就開始干涉史學家的工作，所以元明清史上很多地方都有些不公平。

你太好了，我喜歡看這些古籍，平時只看和寫現代通俗史書，比如明代的那些東西。

二十四部史是中國古代二十四部官史的總稱。 “官史”這個名稱最早出現在《隋書與經典》中：“世上有著作，都是階級和馬匹，被認為是官史。

清乾隆皇帝將“二十四史”定為“二十四史”，而“官史”一詞特指“二十四史”。 根據《四庫全書》的規定，官方歷史欄目“未受審判者，不得亂刊”。 蓋史身，義經相配，不掛詔，不敢私增”。

也就是說，未經皇帝批准，不得列入官方歷史。

《資治通鑑》是中國古代著名的歷史著作，歷來受到人們的重視和閱讀。 本書由北宋司馬光主編。 北宋時期，經過唐朝以來的漫長混戰，國家統一，社會經濟恢復和發展，學術文化興盛。 同時，內政存在諸多短板，防守不力，“窮弱”，局勢不穩定。

這是乙個生機勃勃的時代，乙個苦難的時代，乙個進步的時代，乙個軟弱的時代。 那時候，君主和將軍，有遠大理想的人，普通人，大多是在想著如何生活，尋找出路。 於是，有人主張用“柔道”統治世界，說祖先的法則是不變的; 有志改革貫徹落實的;有些人生活在困難中，被迫冒險，反抗。

掌握文化知識的人，尤其是歷史學家，如歐陽修、司馬光、範祖玉等，往往面對現實回顧歷史，試圖總結歷史教訓，從歷史中吸取教訓，更好地解決實際矛盾，以期勝任治國治國。 在乾隆年間，它沒有得到皇帝的批准，被列入正史，所以二十四部史沒有《資治通鑑》。

似乎史料記載是記載漢朝和之前的事件，之後，每個朝代都有一本記載自己朝代的史書，而《資治通鑑》是一本記載千年後出現的幾個朝代的書，記載的真實性、具體性、權威性可能會降低， 我想知道這是否是原因之一。

理由：1、是通史，不是朝代史，與二十四史的方向不同;

2.是歷史的編年史，不是編年史，也不同於二十四史的風格;

3.《編年史》只是“二十四部史”之一，因為：

a、是史書的第一部著作，成就很高 b、黃帝時期到秦朝的歷史沒有編年史的著作，為了彌補史上的空白4，這就是乾隆皇帝定下“二十四史”之名的意思， 我們沒有發言權。

中學教科書中關於三國的課文，都是選自羅冠忠的《三國演義》（詩歌除外）。

好像是《三國演義》......畢竟，我已經很久沒有忘記了。 如果不是文言，應該是《三國演義》的節選。

《史記》三大著作《資治通鑑》、《春秋》。

春秋經：春秋經，又稱《林經》或《林史》，是中國古代儒家經典的“六經”[1]之一。 第一部中華民族編年史和歷史論文集。

作為魯國的編年史，由孔子修訂。 《春秋》成為《詩》《書》《禮》《樂》《四大經典之經》的後經。李學勤先生強調：

我們不是說《易經》和《春秋》進入經書的時間一定早於《詩》《書》《禮》《樂》，但不會像很多人說的那麼晚。 因為他們認為，《易》和《春秋》之所以進入《經》，是因為孔子晚年擅長《易》，所以修好了《春秋》，後來《易》和《春秋》成為經典。

春秋時期用來記錄事件的語言極為簡潔，但幾乎每一句話都隱含著讚美和不贊同，被後人稱為“春秋筆法”和“小字大意”。

由於春秋時期的記載過於簡短，後來出現了許多補充、解釋和闡述春秋時期記載的歷史的書籍，被稱為“傳記”。 其中，形成於前秦時期比較有名的有《左傳》、《公羊傳》、《顧良傳》，被譽為“春秋三傳”。

除史料記載和紫枝通史外，還有《漢書》《後漢書》《三國志》《晉書》《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》《魏書》《北齊書》《周書》等通史， 《隋書》《南史》《北史》《古唐書》《新唐書》《舊五代史》《新五朝史》《宋史》《遼史》《晉史》《晉史》《元代史》《元史》， 《明史》、《清史手稿》;“戰國政策”; 《春秋》《左傳》《續》《政治通鑑》; 《通鑑紀事》、《宋史編年史》、《遼史編年史》、《晉史編年史》、《明史編年史》等。

應該算作作品的是《春秋》。

應該只剩下左傳了，這也是經典之一。