阿彌陀佛滅亡後，眾生將不死

會繼續死去。

到極樂世界，阿彌陀佛為什麼會滅絕？

解釋：說有生有死，就是搞相相; 說沒有出生或死亡，就是說身體上。 極樂世界是佛法之地，是阿彌陀佛心願的圓滿; 也是西極樂世界善良之人清淨業力的靈感，“滅絕不是生滅”是退居二線，就像我們談退休一樣; 也可以解釋為換工作，建立極樂世界，把工作交給觀音菩薩; 而阿彌陀佛本人也不居功，阿彌陀佛去異界建立新淨土，心願之力無窮無盡，不乏味！

其實，說到轉生的根源，西極世界到最後都會一直沉寂，淨土中也就沒有地方可住。 一切空性，皆稱為涅槃，無住; 然而，眾生煩惱，業力深厚; 若說無處住，他必失望，心不穩，所以阿彌陀佛慈悲，方便說，要建立西方極樂淨土; 讓我們立足，然後勤奮修行，成佛！ 可悲的是，淨土是最方便的方法; 最後，沒有至高無上的便利。

佛經記載，阿彌陀佛滅了，觀音菩薩接手，觀音菩薩滅了，大勢是菩薩接手......繼承是沒有盡頭的。 此外，佛陀有三個身體（法身、報應和化身），阿彌陀佛的法身是不朽和永恆的。

不過，阿彌陀佛的滅亡是在無盡的億萬年之後，你放心，就算我們的太陽系滅亡了，阿彌陀佛還在，《無量壽》名副其實，阿彌陀佛的壽命，在我們這個地球上，不是數學可以計算出來的。

阿彌陀佛又稱無量壽佛，無量壽佛。 生命是不可估量的，慾望的力量是不可估量的。

佛經上說，無量就是很長。 還有乙個數量。 眾生無從知。

佛陀知道。 當阿彌陀佛進入涅槃時，觀音菩薩立即成佛。 壽命也是不可估量的。

生而為佛的眾生，其程度也是不可估量的。 觀音涅槃滅後，大勢是成佛。 沒有間隔。

與釋迦世界不同的是，釋迦牟尼滅後，彌勒成佛之間有近8000萬年的差距。

阿彌陀佛無量長壽，前半夜，後半夜觀音佛，淨土更莊嚴，佛陀的長壽也無量，這佛也有滅亡的時間，也是前半夜涅槃，後半夜成佛的潛力， 淨土仍勝，佛生無量，三佛皆住淨土國，眾生轉生，一佛更方便取勝，這是佛自言自語，願解菩薩疑惑。

佛法末期，千億人修行，得道難得，唯有念佛才能生死！

- 《月經大藏》

死與死，取決於你有沒有信仰，而品質就在於誦佛的深度。

如果你的信仰很堅定，那麼在你生命的盡頭，你就會有乙個念頭。 如果沒有信仰，就算名字不吹，雨不濕，像銀牆鐵牆一樣，沒有活下去的理由。 ”

- 慧一大師，清宗九祖，“彌達講解”。

南方沒有阿彌陀佛！

去自然知道阿彌陀佛是無量長壽的，不要擔心。

這是涅槃，這是一種轉變。

比如，如果你是乙個小村的村長，你被提拔到省裡，當你成為省長時，雖然你已經不在村里了，但你仍然可以關心村里的一切。

佛陀一定會來迎接逝者，因為阿彌陀佛有很大的許願能力。

他佛的本願之力，以想死著稱，對彼國皆知，不退。

當念頭生起，就決定了轉世，這叫做生業圓滿，轉世的大事已經由阿彌陀佛在我們的生前實現，我們不用等垂死的阿彌陀佛來迎接我們，就已經是極樂淨土的成員了。

如果你已經實現了你的願望，你就可以轉生到極樂世界，常見的方法之一就是念佛。 但根據口味的不同，前來撿聖人會有些不同。 在佛陀的《大乘無量壽經》的24節經文中，莊嚴、清淨和平等，通常被稱為《無量壽經》，對三代輪迴進行了解釋。

比如長老圓寂，阿彌陀佛，諸聖都來領。 中年人圓寂時，阿彌陀佛顯現於他的身體裡，與眾人一起前來接待他; 下一代死了，當他夢見佛陀時，他也要死。

但無論如何，一旦你圓寂，你就永遠不會回頭，直到你成佛，這相當於成佛。 在一些特殊情況下，比如有人死了，他馬上回蘇瓦，化身眾生，也得到了佛陀的支援，絕不會墮入惡道，所以是有保證的。

然後你看，如果你平時念佛，平時你要不停地念佛，無事的時候就要念佛，想著就要念佛，就要不停地念佛，這樣才有可能被阿彌陀佛牽著。 如果你平時不念佛，那你怎麼能得到阿彌陀佛的極影呢？

誦經佛陀也有一些規矩，就是在誦經佛陀的時候，一定要知道自己念了多少個聲音，這個演算法可以是1個10然後反覆念誦，也可以拿著念珠念誦。 然後耳朵必須聽到自己在念佛，這意味著你的整個身心都必須在念佛這件事上。 並且每天都在說。

這樣，你將能夠接受阿彌陀佛的指導。

還有菩薩可以接。 這都是關於你的業力。 以及佛陀是否勤奮。

不一定，主要要看哪個佛法是一樣的。

阿彌陀佛掌管每個人生命盡頭的轉世，而藥師佛掌管每個人遠離災禍的現實生活。 那麼，阿彌陀佛能使眾人遠離災難嗎？ 是的。

藥師佛能讓所有人都死嗎？ 你也可以。 因此，念誦藥師佛可以導致轉世，念誦阿彌陀佛也可以辟災避劫。

這就是佛法的奧秘！ 只要你和某位佛有關係，那麼這尊佛不僅掌管你的前世，而且掌管你今生的身心健康。 當你全心全意念誦阿彌陀佛時，你不僅會轉生到極樂世界，而且你也能遠離三劫。

同理，當你真正念誦藥師佛時，你不僅能夠抵禦災難和不幸，而且你也能夠轉生到藥師佛的淨土中。

阿彌陀佛也是一樣，不僅要管理每個人的前世，還要管理每個人今生的身心健康。 所以，藥師佛是阿彌陀佛，阿彌陀佛是藥師佛。

既然兩佛之間沒有區別，為什麼釋迦牟尼佛要把它們分開呢？ 這是為了顯示他們各自的重點。 藥師佛坐在左邊，阿彌陀佛坐在右邊，這意味著釋迦牟尼佛出現在世界上，是為了解決舢舨世界所有眾生的生死問題，而不是為了分離生死問題，更不是為了分離阿彌陀佛和藥師佛的責任。

因此，阿彌陀佛絕不會只關心所有人的死亡，而不關心其他任何事情; 藥師佛絕不會只顧一切，避難避難，不顧眾人之死。 阿彌陀佛和藥師佛不會這麼吝嗇！ 學佛，一定要學釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛、觀音菩薩、地藏王菩薩，祈求千答，苦海常以渡船。

因為普通人總是不願意多做，所以他們總是有不好的家庭關係。 在一些家庭中，夫妻關係出現危機，往往只是因為一些小問題：如果我做飯，她應該洗碗; 如果她在做飯，我應該洗碗。

所以，如果我做飯，我從不洗碗; 她選擇洗碗，從不做飯。 可以做些什麼來緩解這場危機？ 她做飯的時候，你也幫她做飯，她很開心; 當她洗碗時，你也幫她洗碗，她洗小碗，你洗大碗。

如果是這樣的話，夫妻關係還會不好嗎？

解決危機的辦法是向釋迦牟尼佛、阿彌陀佛和藥師佛學習。 藥師佛從未說過：“釋迦牟尼佛給我安排了乙份工作，我只要除災避難，不管我是否轉世。

相反，他說：“如果你身心不健康，有問題，來找我，我會幫你解決，如果其他世界不想要你，我希望你在這裡，你會在死生命中來到這裡。

為什麼要學習佛教？ 佛陀是覺悟，如果你想生在極樂世界，你就有生在極樂世界的方法，方法就是念佛。 有些人不念佛，他們不念佛，他們只是打坐。

眾人觀摩無量壽經，觀想阿彌陀佛佛像，不念佛，只觀想佛像，即觀念佛法。 當我們談論理想主義時，我們是在心裡思考。 《伏賢行願》伏菩薩引極樂彎，以及《大乘大乘大吉地藏菩薩十輪經》中關於修煉十善業輪，一佛不讀，就生在極樂世界。

對於這樣的歷史，你可以看《高僧傳》或《前世記》。 他一生中從未念過一句阿彌陀佛，他生下了極樂世界; 他一生念誦了無數阿彌陀佛，但至今仍未出生。 什麼原因？ 不是在你的腦海裡，而是在你的心裡。

為什麼我們從昨天到今天都在談論信心？ 第乙個，你相信自己的內心嗎？ 我徵求了道友的意見，恐怕沒有人說不相信，大家都相信。 但事實上，他們都不相信。 他認為他非常相信，但我認為他不相信。

他的行為和思想，在桑巴的世界裡，他貪婪一切，熱愛一切，他還能去極樂世界嗎？ 你必須先放下這個，然後才能走。 正如我昨天告訴你的，你只能空手而歸。

你把它拿在手裡，不要放棄。 你還能拿著那個嗎？ 你必須放下這一邊，然後到達那裡。

這就是我們談的一般生活，我們昨天講的人生，就是“無生忍命”的生活。

既然我們是低階學生，那就先把這個世界放下吧。 如果你不放下貪婪，你就不能去極樂世界。 所以先從心裡看，姿勢塌陷，這才合理。

《華嚴經》說，這才有道理。 但僅僅講道理是不夠的，你必須談論事情。 問題是你念佛的一句話，念頭從心裡開始，念頭回到心裡，心就是佛。

到達那裡很容易。

因為你的執唸錯了！

這就是 Clearspace 大師所說的話：

如果你每天都長得像我，我就會涅槃！ 我想要涅槃！ 我想要涅槃！

此時的涅槃！ 這對你來說很苦！！ 誦經佛陀，也能不經心念誦貪恨！！

師兄，這個問題可以分為兩個方面，一是來世是有生之物，就是要念佛，才能達到清淨的心，不貪、不恨、不傻、不慢、不懷疑、不自把握、不佛法，如果你的心是清淨的，如果你的心是清淨的， 你是佛，那麼土地是淨淨的，現在是極樂世界。二是你還沒有達到你的壽命，還有任務沒有完成，你還需要幫助其他眾生。

你沒有壽命了，你怎麼會死？ 這不可能。

《悲經》說出了他的大願。 佛陀在經文中告訴我們，極樂世界的阿彌陀佛也有進入涅槃的時間。 阿彌陀佛是什麼時候滅絕的？

通過念誦《無量壽經》，你就會知道。 阿彌陀佛的壽命很長，佛陀在經文中做了乙個比喻，如果十界眾生都得了佛果，他們的神通和能力就像大眼睛和犍陀羅一樣，都是計算出來的，阿彌陀佛的年齡不能計算出萬億年。 從這個比喻中，我們知道無量壽佛的壽命確實是不可估量的，但是我們無法數數，而且數字太大了。

有時間終止嗎？ 是的。 阿彌陀佛將來活著，進入滅頂期（即涅槃後）後，那個世界非常奇妙，沒有法，沒有法，沒有法，沒有法。

阿彌陀佛一入涅槃，觀世音菩薩就成佛，然後成佛。 觀音菩薩成佛，他的壽命和世間的莊嚴，甚至比阿彌陀佛現在的極樂世界還要特別，他的壽命也很長。 將來觀音菩薩將滅亡，大勢是菩薩成佛。

西方世界的諸佛層出不窮，沒有佛法相通的時期，沒有佛法的終結時期，也沒有佛法消亡的時期。

也許當你聽到這些話時，你會想知道極樂世界將來會死去，那麼我們在那裡要做什麼呢？ 我真的告訴你們，阿彌陀佛表明，現在和滅亡是身體的滅亡，法身不生不滅，身的轉生而不滅。 因此，當我們談論進入和消失時，我們談論的是阿彌陀佛的化身。

在極樂西域，諸聖同住於此地，在餘地見到阿彌陀佛是方便的，該是化身的，而你所看到的真實莊嚴之地是阿彌陀佛的身，永靜之地是阿彌陀佛的法身，這必須要知道。 世尊常在諸佛經中說，凡人成佛需要多久？ 三大和尚只是被搶劫。

三位大僧人只能苦煉，與無量壽相比，無量壽太短了，太短了。 你要弄清楚這個事實的真相，到了極樂世界之後，沒有人會成佛。 為什麼？

因為你的壽命和阿彌陀佛一樣，無量！ 你為什麼著急？ 阿彌陀佛轉世的生死與他自己無關，這一點你要知道。

在阿彌陀佛被滅之前，你就已經成佛了，這是西方第乙個無比的特殊事物。 所以不要害怕。

尋淨土法門，中國古代和外國的大師們，真正學識淵博、成就良道，幾乎被世尊公認為救一切眾生的第一法門，我們必定深信不疑。 如果你有疑問，你必須找出事實和理論的真相，並相信懷疑，這樣你才能真正確定極樂世界的這一生。 於是，《悲經》是菩薩發願所立，寶佛封印他，給他記事，給他證。