如何念佛，如何成佛，如何念佛為佛

南無阿彌陀佛 你的佛名由來？ 發自內心，發自內心，清晰，清晰。 六個字連你都能看得很清楚，第一南-吳-阿-公尺-陀佛。

有乙個詞你看不清，你玩妄想，有乙個句子你看不清，你玩妄想。 縱橫可以啊，南烏阿公尺佛佛，很清晰，每乙個字都很清晰。 如果你這樣想，妄想自然會少一些。

如果你這樣說：南阿彌陀佛......（師父示他念得這麼快，念珠捏得厲害），念一百年、一千年、一萬年，你還是煩惱的。

你不相信嗎？ 你這樣看，或者你念十佛數，你捏一粒，南方就沒有阿彌陀佛了。三句話，南無阿彌陀佛......三句話，南無阿彌陀佛......四句話，捏一粒。 然後當你這樣念誦的時候，你自然會知道這種念誦的好處和效果，這和吃蜂蜜一樣，這比吃蜂蜜好，吃多了的蜂蜜，甜的，它不會厭倦它，你只想想念它，你每天都想念它。

你每天坐10分鐘，或者15分鐘，坐在那裡，把手機收起來，或者關掉手機，這樣想。 不這樣看也沒關係，什麼都不拿，盤腿，發出聲音也沒關係，不發出聲音也沒關係，南之阿彌陀佛，太快也不行，你心裡很清楚，掃視過去的六個字，就一句一句，一清二楚......

這叫做誦佛，女士們，先生們，你們必須這樣誦經。法師的示範速度太快了，我聽不清），我不在乎我不死，我不在乎，你瞎了，你在追數字！不要急於求成，如果你這樣讀，你就沒有了，你記不住了！ 我不記得我說了誰，我不記得了，對吧？

楠無阿彌陀佛 我不能一字一句地讀，看不清就不要讀。 你記得，每乙個佛名都是發自內心的，這個佛名是從心裡開始的，然後我能讀的就是我的心，我去念這個佛名，但是這個佛名在你心裡，所以什麼能是一，什麼可以是二，能讀的心和能念的佛名是兩個， 現在合一，能念的心，能念的佛名在我心裡。所以 mida 是由 mida 背誦的，這裡。

你的心和彌陀的心完全一樣，然後你念的佛名在你心裡，而不是在外面。 來世來了，這個念頭必死無疑。 不管是四個字還是六個字，你都這樣讀，你讀得很真心。

南武的意思是皈依，皈依，皈依，皈依，我皈依水戶的每一句話，我這樣念佛，說得很清楚。 你們居士很忙，如果你們每天有十分鐘，有半個小時在那裡念佛，你們一定能圓寂。 你也可以隨心所欲地念誦，但是如果你不大聲念出來，你只想著這個佛名，你總是想著這個佛名，這是清楚的。

你真的要放下心來，在那裡念佛，放下一切命運，放下一切，坐著、站著、躺著你都可以想，永遠不要離開這句話，這叫念佛。 這叫什麼？ - 大圓滿，無上法門在這裡，無上真言在這裡。

1. 佛陀拼音 fó fú bì bó.

2.釋義：[fó]梵文“佛陀”是佛教創始人釋迦牟尼的縮寫，也是佛陀對修行者的名字。 指“佛教”（世界主要宗教之一）：佛教（誦經、祈禱、向佛教徒供奉佛像等活動）。

3. [ fú ] 彷彿看到了“模仿”。 古同“拂”，違規，違規。

4. [ bì ] 古語用“弼”，助弼。

5. [ bó ] 古以“博”為古，興起。

1. 阿彌陀佛！

2.《冷嚴經大勢通向佛元通章》雲：皆取六根，清心相繼。

3.大安法師：念誦佛陀（南之阿彌陀佛）時，可以聽真，即取六根的方法。

4、心屬於心根，口屬於舌根，耳耳不見他，鼻子不鬆弛，身體不鬆懈，所以取了六根。

5、若取六根讀，雜念會漸漸消退，以致無，故稱清淨念。 如果清淨的思想能夠持續不斷，就可以達到佛陀三摩地的念誦。 三摩地，這是三摩地的另乙個名字。

6.我們可以隨心所欲地跟隨我們的想法，雖然我們不能立即獲得三摩地，但我們應該接近三摩地。 一定不容易看出來，就是要想快點得到，就有可能引起各種惡事。 念誦佛陀三摩地的人，也是今生進入聖座的人。

7.“六根”的出發點是什麼？ “念誦佛陀的關鍵是取六個根。

8、念佛時，聽耳聽真，即六根下的手。

9.能夠傾聽心靈和思想而不傾聽而分散注意力的想法的優點是非常不同的。

10、這個法門，人不管上、中、下根都可以用，都得益，沒有壞處，所以建議大家照此修行。 “（《新版陰光尊者筆記》第9卷第295頁及張靖江居士書） 開始念佛最重要的事情是傾聽。

11、聽心重一，所謂六根，清淨的念頭接二連三。

念佛的念誦方式有：在現實中念佛，在觀心中念佛。

1. 在現實中念佛

所謂念佛的實相，其實並不是念相佛，更不是念無相佛，而是試圖背誦佛陀，把心控制在乙個地方，不讓心被外界環境轉動，即不跟著色塵的境界走， 否則，它將是外觀。這種念佛方式的目的，就是要始終能夠看到這種妄想的心，使心不被色塵的境界所轉動。

2. 觀想和念誦佛陀

這樣一來，一般就把某尊佛像看作是觀想的物件，這樣才能在念佛者的心中清晰地辨別出被觀想的佛像，也就是說，觀想佛像其實是一種“一念一念”的便捷方法， 而念誦佛陀的人可以通過這種方法來止住妄想。

練習顫抖的目的

靈性修行就是要找到回家的路。 修行的關鍵是要有正確的方法，就像我們回家的時候，我們必須找到回家的路。 其實，覺醒的家並不遙遠，只是因為我們彼此不認識，我們被無明阻礙了千百年，所以我們總是走錯路，這讓這條路遙不可及。

學佛，就是要找到回家的方向，付諸行動和修行，保持熟悉，你要能夠感覺到生命內在的覺醒力量正在開啟。 當我們領悟到生命的真諦時，我們就會明白，一切外在的人、事、事、世俗的成就都是虛幻無常的，只有靈魂的提公升和心靈的成就才能依靠。

只有我們自己修行的功德才能代代相傳，我們可能會迷失在輪迴中，但我們不能忘記找到自己。 珍惜我們短暫的一生，放下對得失的執著，積極面對生活，把握生活，超越生活。