中國當前的文化危機有哪些方面？ 如何克服？

文化危機表現為道德和價值觀的扭曲，以及將金錢放在首位的利己主義。

克服儒家思想的辦法是重新把儒家思想作為中小學的必修課，把佛教作為國教，從小就樹立正確的人生觀和價值觀，讓每個孩子都立志成為君子甚至聖人。

在紅王朝的最後幾年，人們的心萌芽了，藍罪要利用琉球的土地千里，尋求與紅王朝作戰; 西南的蒙古和西藏，急求自治，然後齋戒; 來自西域的維吾爾人，斬首使者; 東海的日本奴僕，中國的心臟不會死。 西元正午之際，有一位江淮儒家崔聖書志向餘祿求問。 到了曲氏孔子學院，王偉迎了上去，禹也跟了上去。

提問者是假的，尋賢者是真的，圓桌上，江南單身漢聚會的趨勢非常浮誇。 我非常羨慕，自言自語地嘆了口氣，胸口有一種喘不過氣來的凹陷，以至於晚上睡不著覺，晚上也睡不著覺。

我們這一代人莽撞，如烏合之眾，誰也沒有野心開壇議道，做祭酒的主人，不也是可悲的！

東面白茫茫，疾馳到驛站探望淑芝哥。 讓我們做起來討論，但忘記寒冷。 與孔子學院，討論和儒家的仁愛，圍坐在一起聽。

夜幕降臨的時候，我接到一條簡訊，已經把鐵輪拿下來了。 我要把它送到言語上，為了擺脫它的囂張氣焰，得到金陵王的氣質，將來被侯爵加冕，它就凌駕於我們之上，或者它崛起，做陳生和吳光的盛事。

不過，我為自己的淺薄經歷感到羞愧，很難說大道，而且災難的數量對我們來說是無法獲得的，所以我會放棄。

放眼大海和鄉村，建設規模大，圈地運動在所難免; 在城市之間，有許多失業者，機器的破壞近在咫尺。 房地產的傾斜指日可待; 民主和法治越來越遠。 唐武的人，怕他們出來了！

這就是中國目前的情況，因為有些事情不好說，見諒！

總結。 中華優秀文化應對危機的啟蒙，是對中國傳統文化中“危機”與“機遇”客觀存在的認識，激勵我們以冷靜的態度對待危機。 中國傳統文化早就認識到“危險”和“機遇”的客觀存在，把“危險”和“機遇”的原則看作是“天命”和“自然的法則”等等。

古人的這些深刻認識，基於長期的生存實踐，表明“危險”和“機遇”是客觀存在的現象，不受制於人的意志，只有冷靜地面對它們才是唯一的出路。

中華優秀文化應對危機的啟蒙，是對中國傳統文化中“危機”與“機遇”客觀存在的認識，激勵我們以冷靜的態度對待危機。 中國傳統文化早就認識到“危險”和“機遇”的客觀存在，把“危險”和“機遇”的原則看作是“天命”和“自然的法則”等等。 古人的這些深刻認識，基於長期的生存實踐，表明“危險”和“機遇”是客觀存在的現象，不受制於人的意志，只有冷靜地面對它們才是唯一的出路。

接吻，即中國傳統文化中“危安未雨”的做法，即“危安”和“機遇”，激勵我們以苦惱的眼光對待危機。 既然“危險”和“機遇”是客觀存在的，是無法迴避的，我們必須正視危機的存在。 中國傳統的“危機”和“機遇”文化啟發了我們學會以應急方式應對危機。

中國傳統文化對規制中“危機”與“機遇”主體性的認知，激勵著我們主動行動化解危機。

中國傳統文化面臨的危機包括“迷失”和遺忘。

首先，傳統價值觀和規範的“喪失”，以及新價值觀和新觀念的重建是困難和曲折的。

在鴉片戰爭中，西方列強以極為野蠻的“強艦利炮”開啟了通往中國的大門，中國傳統的自然主義和經驗主義文化模式開始受到真正的挑戰，到了五四運動時期，激烈的文化衝突爆發，傳統文化受到前所未有的批判，傳統價值觀在社會生活中的規範作用受到質疑。

國家經歷了與傳統文化的徹底決裂，重建新價值觀還有很長的路要走，這導致了經濟執行的部分失敗和對精神家園的希望喪失。

二是傳統文化面臨的雙重困境。

一方面，傳統文化的特殊形態面臨著失去繼承者、日益萎縮的危險。 傳統文學詩、抒情詩、婊、傅鮮人為人知，民族**、民族戲劇、戲曲、國畫、書法、對聯、燈籠謎語、中醫、算盤等傳統文藝幾乎沒有傳承人，記載了中國文物珍品中獨有的語言，在古典漢語的傳統文化中，雖然還有殘餘，但正處於危險之中。

而“托福和GRE培訓人滿為患，無法獲得中國文化的寶藏。 許多傳統節日和各種民俗，如七七牛郎織女“七巧”節、重陽公升天節和臘八節，都無法與聖誕節等西方節日的巨集偉、豐富和深度相提並論。 儒家、道家、佛教的核心價值觀，基本上沒有影響到現代中國人在生活中面臨的選擇。

保護傳統文化的措施

1、區別對待中國傳統文化的優缺點，有利於社會進步的步伐。

2.從時代的角度看問題，從比較的角度和方法看問題。

3、傳承、借鑑、創新，積極融入世界文化，是中國未來文化發展的必由之路。

11月，文化和旅遊部、教育部啟動“全球華人組合工程”。

根本原因還歸因於清朝“封外關門”的政策，使中國看不到世界的發展，無法向西方先進的生產技術學習，使中國在世界上逐漸落後。 結果，中國在社會機制上停滯不前，再加上清朝直接統治世界，他們用原始的冷兵器打敗了明朝的紅衣炮，錯誤地認為沒有必要引進這種技術，過於囂張，“重原壓後”的政策極大地壓制了手工業的發展， 扼殺了資本主義在中國的萌芽，使中國完成了西方國家的工業革命，而中國仍然屹立在自給自足的封建社會中。更何況清朝中後期的統治階級頹廢，在西方國家中，英國發展最快，先後以商品、毒品、炮艦向中國敞開大門，在腐敗無能的清**膽怯妥協下，簽訂了中英《南京條約》，英國獲得了豐厚的利益。

由於資本主義國家要大量出口工業商品，進口廉價的工業原料，歷史悠久、口碑良好的中國成為列強的首選。

由於清朝的不斷妥協，外國列強貪得無厭，擴大了既得利益，意圖瓜分中國。 一系列不平等的條約和不斷的戰爭和紛爭，使中國本已脆弱的處境更加惡化。 它造成了中國近代史上的一場民族危機。

從鴉片戰爭開始，“搞國際**和戰爭的西方”向“堅持土地政治和官僚政治的中國”發起了全面挑戰。 從形式上看，有軍事、經濟、政治、文化的挑戰，而這些形式的挑戰，實際上都包含著從西方價值觀到中國傳統價值觀的挑戰，造成了中國傳統價值觀的危機，即傳統文化的危機。

當危機出現時，傳統文化就不能不改變，不再可能按照原基神的軌跡進行這種改變，因為客觀歷史條件已經發生了巨大的變化。

中國傳統文化面臨的危機包括：

與當代中國文化存在嚴重脫節。

全球化的深入發展和中國對外開放的不斷深化，客觀上對中華傳統文化產生了非常嚴重的影響。 各種外來文化特別是西方文化的影響，已經滲透到社會經濟文化生活的方方面面，嚴重影響了中國傳統文化的價值觀、文化結構和文化格局。 尤其在年輕人中，存在著片面追求西方文化、忽視自身民族文化的現象。

我國工業化、現代化、城鎮化程序的加快，給中國優秀傳統文化的傳承和弘揚帶來了巨大壓力。 有些文化甚至面臨失傳和消失的危險。 據調查，從2000年到2010年，中國自然村總數在短短10年內從363萬個急劇下降到271萬個，平均每天至少有100個村莊消失，傳統村莊的數量從2005年的5000個急劇下降到今天的不到3000個。

1999年出版的《中國戲曲編年史》收集了世界各地各民族（不包括木偶和皮影戲）的374種戲曲，到2013年，全國僅剩下286種戲曲，15年內消失了88種戲曲。

社會對中國優秀傳統文化的當代價值認識不清，有完全否定中華文化的傾向。 對中國文化的態度有著曲折的歷史。 自“新文化運動”以來，出現了一種完全否定的趨勢，文化人在反思中國落後和挨打的原因時，把賬目放在中國傳統文化的頭上，這是看病、開錯藥的錯誤方式。

中國傳統文化逐漸被後人拋棄，因為時代在發展，思想在變化，前人留下的東西漸漸不適合後人學習，所以那些我們稱之為傳統的文化終將衰落！

1.傳統習俗正在逐漸消失。

隨著年輕人生活方式和價值觀的變化，許多傳統文化和習俗正在逐漸消失。 例如，遣散是中國獨特的傳統文化現象，越來越多的年輕人選擇與父母斷絕關係。 不願分享金錢是婚禮習俗的一部分，並且在某些地方開始被剝奪。

這些變化表明，年輕人對傳統文化和習俗的接受程度較低。

2.破壞家庭和社會關係。

與親戚斷絕關係，不想付錢會損害家庭和社會關係。 斷絕關係意味著年輕人無法參與家庭和親屬關係，不願意分享金錢會導致婚姻中的衝突和糾紛。 這些問題會進一步影響社會的穩定與和諧。

3.建立未被觸及的新值。

雖然年輕人對文化和習俗的態度正在發生變化，但他們也在創造新的價值觀。 例如，越來越多的年輕人意識到個人的價值和尊重，而不僅僅是遵循傳統。 這種轉變促進了社會的開放和進步，並有可能成為未來的文化標誌。

4.傳統文化的轉化。

僅僅因為年輕人不再符合傳統文化和習俗，並不意味著這些傳統就會消失。 傳統文化能夠適應新的社會環境，得到進一步的改造和發展。 例如，婚姻中還有很多其他傳統的婚禮習俗，如婚禮儀式、婚宴、送禮等。

因此，傳統文化的轉化和延續仍然有機會和可能性。