水只在海底好，從極高的天空看，山並不高

水是好的，海在下面。

山不高，天高。

在聖人的胸膛裡有一條很好的道路。

成功或失敗都在其中。

說出“孔子的家語”。

前兩句話的意思是：水只有善良寬容下屬，才能成為大海; 山不吹噓自己的高度，而是可以與天空相媲美。 通俗地說，只有善待他人，心胸寬廣，不驕不躁，才能成就大事。

水只能成為下面的大海，山不高，天被詮釋：水要善於流下來匯入大海，山不傲高也只能接近天空。 文出自《孔子家言》，全句如下：

水才好，海在下面，山不高不高，從天而降。 聖人胸中大法，得失成敗就在其中。

翻譯：水要善於流下來才能成為大海，高山只能靠天而不靠自己的高度，得與失，成敗，都在於此。

評價《孔子家話》。

這本書在很長一段時間內被懷疑是偽造的，它作為思想史料的價值沒有得到重視。 隨著現代絲綢文獻的出土，人們認為這是一本先秦時期的舊書。

《孔子家語》的真實性、文獻價值和學術價值越來越受到重視和肯定，不愧是“孔子研究第一書”的稱號。

這意味著只有當水不斷向動並隨著時間的推移而積累時，它才能成為海洋。 只有當山不驕不枯，努力進取，才有時間到達天空。

說出孔子的《孔子家語》）。

原文摘錄：只有水好，水下就是大海。

山不高，天高。

在聖人的胸膛裡有一條很好的道路。

成功或失敗都在其中。

譯文：水只能流到地勢較低的地方，匯入江湖大海; 山，只有不囂張，不誇高，才能高如天。 乙個真正的聖人，心中有一條寬闊的道路，可以容納所有的成功和失敗，得失。

欣賞：這幾句話告訴我們，我們不必費力地互相比較，因為我們離天空很近。 做乙個像水一樣的人：

它可以適應任何環境，就像水一樣，它可以忍受一切，但它非常純淨和安靜; 做事如山：做事要踏踏實實，穩如山，給人信任如山。

水柔軟如無骨，卻能滴穿石頭，浩瀚深邃，包容融為一體。

山，不爭高自足，從容挺拔，氣勢如虹，堅定不移。

這就是它的意思。

“水只有好才能變成大海，山不爭天。 這意味著水只有在向動時才能流入河流、湖泊和海洋; 山脈不必費心去比較，因為它們本身就靠近天空。

低調，這是真的。 當我們看到那些真正有才華的人時，他們往往非常低調。 只有低調的人，才能在當今混亂的世界中堅持從容從容的願望，以平和樂觀的心態面對變幻莫測的生活。

低調的人總能把自己放在正確的位置上，在他看來，人生沒有什麼可炫耀的，也沒有什麼可以奮鬥一輩子的，只有平和、樸素、從容，才能達到人生最美的境界。 放低自我，用心丈量理想步數，感受生命的真諦，品味生活的點點滴滴，聆聽大自然的氣息。

低調是心態、魅力和能力水平的完美結合。 那些真正有學問的學者和學者，生活簡單，低調，樸實，不張揚，寬容，發自內心地受人尊敬。

做乙個低調的人，看似低調了自己，但實際上，你的性格得到了昇華。 在當今社會，有一種高調的氛圍滋生，急於出人頭地，希望一夜暴富，挖出空洞走東南捷徑; 非常捨不得過孤獨、樸素、樸素的生活，熱衷於地位、金錢和名聲; 它不是靠自己的實力和努力，滿是歪門邪道、拉扯關係、走後門、吹牛、奉承。

而一旦你成功了，你就會狂妄自大，飛得高，你不會倒下。 曾國藩曾給弟弟曾國權大軍大功時給他的一封信，信中附有一首詩：“左列為鐘，右列讀，天下有乘法除法; 他低下頭，宰了羊，說：“一切都太空了。

這首詩告誡弟弟，千萬不要因此而囂張跋扈，越是有功德，越需要學會低頭做人。 曾國藩睿智，他明白“滿虧為益”。 有才華或喜歡吹噓自己偉大成就的人，難免會引起別人的厭惡，在不知不覺中暗自蒙受大虧。

乙個有教養的人，即使在鮮花和掌聲中，也能保持清醒的頭腦。

保持開放的心態，做乙個低調的人，是一種高層次的修養。 能以沉著冷靜的態度擁抱成功，才是笑到最後的，才能踏踏實實實地走向人生更美的風景線。 俗話說，“天自高，地自高，以萬物為參照，看出自己的不足。

水只能流向低處，匯入河流、湖泊和海洋; 山脈不必費心去比較，因為它們離天空很近。 它是對人們休養生息和性格的隱喻。

《孔子家書》原文是“水才好海下，山不高天高”。 聖人胸中大法，得失成敗就在其中。 ”

清代詩人、書法家王文志寫詩說：“水好，海在下; 這座山從山頂上看並不高。 敲幾塊玉石半板; 爐子上的一縷香藏著書。 ”

這副對聯中的字略有變化，但意思是一樣的。 早年，他拿到了鎮紙，書上寫著“水下只能成海，山不爭天”。

只有水流好低，才能在海中變大，山巒自然而然地到達雲端，不爭高。

含義：乙個人或事物的性質決定了它自身的發展趨勢。

水只有好才能變成大海，這意味著有寬容和偉大，它指的是寬廣的心。

山不爭天，這意味著注重修身養性很重要。