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這個故事出自中國經典**《西遊記》。
有一天,太后為了宴請天下所有的神仙,想在瑤池舉辦桃花節,派了七位仙女到桃園採摘桃子。
七仙來到桃園門口,就被守門的地神擋住了,地神告訴他們,現在玉皇大帝已經派孫悟空來守守桃園了,要是要摘桃子,就得先報。
然而,大地之神卻在任何地方都找不到這位孫悟空。
原來玉皇大帝對敢於造反的孫悟空沒有影響,只好答應稱呼他為“孫悟空”,並派差事去照顧桃園。 孫悟空聽說,在這裡吃了仙桃,不但可以與天地同生,還可以成仙,於是放開肚子吃了下去。 這天,吃飽了飯後,他變成了乙個兩英吋長的小人,在樹梢上睡著了。
仙女們等不及悟空,只好進園子裡摘桃子。 沒想到,園子裡的桃樹多綠少紅,半天只採摘半筐。 仙女們在商量,卻不想驚動孫悟空。
只見他變回原形,從樹上跳下來,從耳邊拿出金棒,大聲問道:“你在這裡做什麼? ”
仙女們看到乙隻猴子從樹上跳下來,嚇得跪了下來,說是太后吩咐他們摘桃子,為的是準備桃子節。
大聖一聽說桃子活動,就急忙問道:“這次桃花晚會請了哪些客人? ”
仙女回答說:“西天佛,南海觀音,五百羅漢,赤腳仙人,上中下八洞仙人。 ”
悟空聽說沒有“孫悟空”,心中不禁火冒三丈。他用了“固定法”,七仙子被固定在花園裡動彈不得,但他卻翻了個筋斗,朝著瑤池衝了過去。
來到瑤池,只見這個地方已經收拾得整整齊齊。 異國情調的水果美食,各式各樣的美味,美酒可口,香氣撲鼻。 悟空拔了兩根頭髮,吹了一口仙氣,化作了不少睡眼惺忪的小蟲子,不一會兒,所有準備宴會的人都睡著了。
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《西遊記》有一百遍。 《西遊記》主要描寫了孫悟空保護唐僧學西經,歷經九百八十乙個困難的故事。
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《西遊記》是中國四大經典之一,是一部中國古代經典神話和魔法**,作者吳承恩,寫於16世紀明朝中葉,主要描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙無淨師徒赴西學經的故事, 並經歷了九百八十乙個困難。
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文學價值:《西遊記》是中國文學史上最傑出的充滿奇思妙想的神魔之一。 作者吳承恩用浪漫的手法,翱翔著無比豐富的想象力的翅膀。
它描繪了乙個豐富多彩的神奇奇幻世界,創造了一系列詼諧而引人入勝的神話故事,成功地塑造了美猴王的形象,乙個超然的理想化英雄。
在幻想世界中,它曲折地反映了人類的感情和世俗的感情,展現了世界的生動智慧,具有現實的血肉和濃郁的生命氣息。 《西遊記》將讀者帶入美麗的藝術殿堂,以其獨特的思想和藝術魅力感受其藝術魅力。
《西遊記》展開奇幻的翅膀,在奇妙的異想天開的遐想中馳騁翱翔,它的奇幻思維模式,帶著超現實的超前意識。 《西遊記》的奇幻藝術,確實是寶貴的知識財富和豐富的藝術財富。 《西遊記》不僅是中國文學的傑作,也是世界文學的瑰寶。
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《西遊記》是中國古典四大名著之一,是一部優秀的神魔,更是大眾創作與文人創作的結合,作者吳承恩在民間傳說和劇本、戲曲的基礎上艱苦再創作,完成了這部中華民族引以為傲的偉大文學巨著。
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中國古代“四大傑作”之一!
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《西遊記》是中國古典四大經典之一,作者是明代**作家吳承恩。 本書講述了孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天學經,歷經九百八十乙個困難的傳奇冒險故事。
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《西遊記》的內容是“天宮浩劫”,因為這一部分充分體現了孫悟空自由奔放的性格。
說得更深刻一點,《西遊記》的主角其實只有乙個——唐僧,其中悟空、吳能、吳京是唐僧潛意識的化身,是唐僧修佛精神道路上的神奇障礙。 它可以與弗洛伊德的精神分析理論聯絡起來考慮。
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首先,《西遊記》本身就是四大名著之一。
其次,《西遊記》的作者是吳承恩。
而且,《西遊記》裡的大部分東西都是編造的,我看得一清二楚,說的很多。
如果按照《西遊記》裡說的,孫悟空從石頭裡跳出來,他怎麼可能有什麼家人,說不定華果山的那些猴子就是他的家人。