你對世間萬物、道家和儒家的關係有什麼看法？ 乙個精闢的加分項。

道教不明不暗，藏於世間，顯於世間。 這是生到人間的方式，中國人從出生起就有這種本土宗教的種子，而儒家思想是修身養生，是完全教人成聖。 在根源上沒有區別，真正的儒家思想和現代儒家思想是有區別的，因為它是經過統治者修改的。

道家講自然，儒家講節制。

道教：人是地的法則，地是天的法則，天是道的法則，道是自然的法則。

孔子：隨和、不思、無所作為、靜靜、感受世界。

道家和儒家都與《易經》有著相同的起源。 “道”的論述屬於高階論述，儒家論是次要的！ 儒家修身，道生而入，入世追求閒暇。

可汗，你為什麼不懂佛教，佛教是完美的智慧，沒有任何宗教可以與之相比。

從古至今，佛教中有許多高僧，他們或智慧出眾，或口才高。

如：舉世聞名的石道安;

唐玄奘，只有五封印;

智者談論九十的奇蹟;

酷，以德文為皇師;

荷塘，有對應的八代祖先的血統。

若是大和尚，則無量。

學佛是一件非常難得的事情，但是我們學佛學能學到什麼呢？ 什麼是佛？ 向佛陀學習什麼？

一定要弄清楚。 佛是覺悟者，《華嚴經》雲：【妙大導師，自覺能覺悟。

這就是佛陀。 通俗地說：就是了解自己，了解一切。

這個行為是完美的。 當我們學習佛法時，我們必須學習這一點，學會做乙個理解的人，而不是迷惑。

意識到他首先必須有自我意識，才能理解自己的想法。 我們會說：我還不認識自己嗎？

事實上，它就是這樣。 我們大多數人都不了解自己，我們不了解自己。 為什麼？

我們不知道我們的身體是如何運作的，為什麼他會變老，為什麼會生病，為什麼會死。 這是任何科學都無法闡明的。 我們不知道我們的語言邏輯是怎麼來的。

我不明白為什麼有些事情不能記住，有些事情不能忘記。 我不知道該怎麼做，做生命的意義是什麼。 這是許多哲學家熱衷的問題。

我們甚至不知道我們的思想是如何運作的，為什麼我們有這樣的想法，為什麼我們有夢想和幻想。 有自我，有恐懼，有愛。 所有這些都是任何人都做不到的問題。 除了乙個，那就是釋迦牟尼佛。

然而，主並沒有簡單地告訴我們答案。 這是為了幫助我們理解答案。 因為這些問題的答案無法用言語表達。

《善惡業力經》講唯心主義的概念。 這是這些問題的解決方案，解決方案是什麼？ 第一步是真正詳細地觀察你的行為、言語和想法。

隨時隨地觀察，不受干擾。 在經文中，據說“所有的家庭作業都應該遵守”。

沒有調查，就沒有聲音。 我們首先需要了解問題是如何產生的。 如果我們想有自我意識，就必須深刻地理解它，沒有遺漏。 只有這樣，我們才能徹底根除問題的根源，只有這樣，我們才能得到醫治和快樂。

這種理解最初可以起到非常重要的作用。 事實上，這也是對前乙個問題的初步回答。 那就是“只知道心”，知道這一切都來自自己的內心。

這種思想是所有問題的根源。 它也是所有問題的根源。 它不僅是我們痛苦的源泉，也是從痛苦中解脫、幸福和無上幸福的關鍵。

摘自地藏菩薩論壇，“唯心意識（5）知心”。

黃俊傑：儒家傳統中的人與自然的關係。

黃俊傑（國立台灣大學歷史系教授，東亞文明研究中心主任）。

從比較文化史的角度來看，中國思維方式的特點在於“連線思維方式”。 儒家傳統基於一種“相互聯絡的思維方式”，強調“人”與“自然”和諧相處，相互滲透。 “自然”是“人”的創造者，“人”也是“自然”的參與者。

儒家思想家主張“人”與“自然”之間有一種連續的、單一的身體關係。 這兩種關係之所以成為可能，是因為人類和宇宙萬物都具有無盡的仁慈本性。 “仁”不僅是每個人心中固有的，而且超越了每個人，成為宇宙萬物的共同品質。

儒家思想中“人”與“自然”的連續性和統一性概念的建立和發展，是建立在人的“心”的意識之上的。

人與世間萬物的關係。

人只是世界上萬物的乙個物種（組成部分之一），它們共同構成了整個完整的世界（宇宙）。

人類和世界的最佳狀態是和諧團結地生活，成為乙個相互支援、命運共同體的共同體。

至少不要違背自然法則，不要無節制地對待一切事物，尊重（退一萬步說低敬），否則你會受到懲罰，你會承擔責任，這無異於舉石頭搬起石頭搬起石頭砸自己的腳。

善待自然，善待萬物，也意味著善待自己。

道教是自然的，天人合而為一。

這是中華民族生存的內在觀念。