難道燕帝打敗了蚻遊大軍，向黃帝求援了嗎？

關於五千多年前決定華夏氏族的驚天動地的戰爭——鹿之戰，主流的說法是這樣的。

司馬遷在《史記》中記載：“軒轅時期，神農氏衰落。 諸侯之間相互入侵，暴虐百姓，神農氏得以征服。

所以軒轅習慣了打架，以至於他無法享受，諸侯賓客也跟著打仗。 而蚫遊最暴力，他斬不了。 炎帝想要入侵陵王，諸侯們都回到了軒轅。

軒轅是修德興軍，治五氣五藝，愛民四方，傳授熊震貔貔胡，為的是與炎帝在漢泉戰場上作戰。 三場戰鬥，然後得到它的意志。 氣特別混亂，不需要皇帝的命令。

於是黃帝是諸侯徵兵，在涿路一地與赤遊交戰，然後殺了赤遊。 而太子仙尊軒轅是天子，代表神農氏和黃帝。 ”

在史料記載中，我們知道黃帝先是打敗了燕帝，然後遲遊反叛，於是黃帝率領各個部落在鹿之戰中擊敗了遲遊，從而取代了燕帝，成為天下的共同統治者。

然而，在史料記載中，卻沒有燕帝與蚻遊之爭的記載。 而且，燕帝居然和黃帝打過幾次，黃帝在三戰中都贏了。 那麼所謂對赤佑無敵，向黃帝求助的炎帝又是什麼呢？

陸適、侯姬、蚻友傳》記載：“漢泉氏蟻友，姓江，也是燕帝的後裔。 善兵混沌，追皇居濁鹿，興風禪，稱燕帝”。

《路史》是宋代羅密編纂的一本書，講述了自古以來與歷史、地理、風俗、宗族等方面有關的傳說和歷史事件。 對於《史記》這樣一本嚴謹的歷史著作來說，這是非常好的補充材料。

原來，燕帝和赤遊其實是同乙個家族。 燕帝和黃帝在戰鬥中敗下陣來，遲佑不服氣，於是驅逐燕帝，自己成為燕帝。 這裡需要說明的是，燕帝不是乙個人，而是乙個頭銜，與後世的皇帝有著相同的含義。

同樣，蚻遊也是東方九黎部落首領的稱號。 簡單來說，就是遲佑趕走了原來的天子，自稱皇帝！

彝周蜀嘗麥液“：”遲佑追皇，爭涿路，九角疲憊，紅帝驚魂未定。 據說黃帝，倔強的赤友，以及中濟的皇帝被殺”。

池佑趕走了原來的雁帝，占領了雁帝部落的所有原有領土。 炎帝部落無處可去，只好求助於他們原來的敵人，現在的首領：黃帝。

兩人聯手，終於打敗了赤友。 而炎黃部落，經過這樣的戰鬥，開始了民族的大融合，慢慢形成了乙個叫華夏的民族，這也是我們後人自稱炎黃後裔的起源。

蒲遊“余少豪”表明其發源地在山東曲阜，此區域屬於史前時期大汶口文化和龍山文化的分布區。 從6000多年前開始迅速發展，到大汶口文化後期約5000年前，不僅作為社會經濟基礎的原始農業，畜牧業的飼養也取得了長足的進步，各種手工業部門無論是石器還是骨角齒生產，其技術水平已逐漸超過同期的中原地區， 而陶器行業正逐漸走向中國史前陶器的巔峰。在此基礎上，鑄銅工藝萌芽，起初只能鑄造小型銅器，稍晚的龍山文化中，青銅器器已經鑄造，逐漸取代了陶器工業的尖端手工業的地位。

漢泉之戰後，《五皇史記》記載：“赤遊造亂，不需要皇帝的命令，所以黃帝是諸侯的征服，赤遊在涿路戰場上作戰。 ”

涿路之戰的記載比漢泉之戰要豐富得多，最早的是《列子黃帝》的記載：“黃帝和燕帝在漢泉戰場上作戰，以帥氣的熊、狼、豹、豬、虎為先，以鷹、鶴、鷹、風箏為旗。 這十個部落是十大部落圖騰獸，這十個部落是軒轅黃帝（有雄）在漢泉之戰中立下了巨大的功勞，是中國最早馴獸的記載。

而《彝周蜀嘗麥》：“當初，二皇后出生後，就是要立裘正，命紅帝分兩書記，命尤玉為少豪，以,......四重奏遲佑追皇，爭奪涿路，沒有九角。 赤帝大驚失色，據說黃帝智赤佑在中濟殺了它，用先兵化了怒火，還動用了大鄭順天思想令，姬玉帝，還有曠野之名。

吩咐是邵浩慶司馬鳥師，五皇之官，所以名上品。 天堂取得了巨大的成功，今天沒有混亂”。

《怡周書》中對涿路戰役的記載，雖然混雜著後人的思想和認識，但對於研究涿路戰役來說，仍是難得的重要史書，從這段記載可以看出，這場戰爭始於向西入侵蚻遊， 燕帝戰敗，領土徹底失守，他求助於黃帝，引發了黃帝與赤友的涿路之戰。

相傳，赤友是九里王，九里是九一，屬於東一族。 也有人說“有八十乙個兄弟，還有獸身和人語，銅頭鐵額頭，沙石，法杖的構造，刀，戟，弩，世界的威震天下”，“赤友冶煉”，“金當兵”，可見赤友是九個親戚和部落組成的部落聯盟的首領， 他們勇於戰鬥，裝備也比較先進，這些傳說反映出真實歷史的影子，這已經從考古學上得到了證明。<>

燕帝是中國古代姓江部落首領的尊稱，稱為神農，又稱奎葵、連山、烈山，別名朱湘（至今仍有爭議，也有人說朱湘部落有三代首領尊為炎帝）。

傳說江姓部落的首領被稱為炎帝，因為他知道如何用火來獲得皇位。 從神農起，江姓部落共有九代燕帝、神農聖帝奎、奎聖帝程、程聖帝明、明聖帝智、智聖帝禹、齊盛帝哀悼、哀悼帝柯、克盛帝禹，歷代530年。

炎帝時代是新石器時代，目前在炎帝故鄉有六大爭端，分別是：陝西寶雞、湖南徽通縣蓮山、湖北湖南湖南鄢陵縣、山西高平、河南哲城。 炎帝部落的活動範圍在江水黃河中下游（乙個說是寶雞市渭濱區的清江，乙個說是寶雞市岐山縣的旗水。

該部落開始在該地區蓬勃發展，最初在Chendi，後來將首都遷至曲阜。

相傳，燕牛帝是第一人，他嘗過草藥，研製了治病的藥材; 他發明了刀耕火種，創造了兩種翻土農具，教人們在荒地上種植糧食作物; 他還帶領部落成員製作陶器和炊具作為食物和飲料。

傳說炎帝部落後來與黃帝部落結盟，一起打敗了赤遊。 <>

炎帝是神族，是人類創始者的部落，與黃帝不是同乙個時代，至少相隔一千年。

燕、黃聯手打敗赤友之戰的名稱是涿路之戰。

卓（卓）鹿之戰是大約4700年前黃帝部落與炎帝部落之間的一場大戰。 “戰爭”的目的純粹是為了爭奪適合放牧和淺耕的中原地區。 涿路戰役對中國古代人民從遠古時代向文明時代的轉變產生了重大影響。

涿路之戰以黃岩華夏集團的勝利而告終，傳說黃帝進入東義活動區“帶著鬼神在泰山上，駕馭象車和六龍，畢方和恭，池佑在前，風波進掃， 雨師灑路，虎狼在前，鬼神在後，蛇落地，鳳凰大帝被遮蓋，鬼神合二為一，成為清角。

歷史淵源：

黃帝與蚻遊之戰的故事最早記載在中國古籍《山海經》、《山海經：北方大荒》中：“有與坤山有關係的人，有同僚的平台，有出手的不敢北上。 有的人穿著綠色的衣服，逗樂，他們的名字被稱為黃帝的女兒。

遲遊對黃帝出手，黃帝奉命應對巨龍對冀州荒野的襲擊。 應該是龍獸水。 池友請風雨師，風雨。

黃帝是天上的女神，雨停了，就殺了赤佑。 它不可恢復，它的住所也不可下雨。 舒君彥是山民路的皇帝，赤水以北是後。

舒君就是田祖。 時機一到，那些想被趕走的人，就下令：“上帝北上！

先把水道移走，再打溝”。

大約5000年前，九黎部落與炎黃部落（現代分類）發生卓路之戰，赤友在戰鬥中陣亡，部分族人被編入炎黃部落。

蚩尤曾與炎帝交戰，後來擊敗了炎帝。 於是，燕帝和黃帝聯手攻打赤友。 遲佑率領八十乙個兄弟舉兵為天下與黃帝作戰，在涿路激戰。

傳說蚻遊有八條腿，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。 他善於使用刀斧和葛，非常勇敢和勇敢。 黃帝無能敵，請神靈幫他破解。

天色一片，鮮血如河水般流淌。 赤遊被黃帝斬殺，皇帝斬首埋葬，頭顱化作血楓林。 後來，黃帝尤其是“兵主”，即戰神。

他的英勇形象至今仍令人畏懼，黃帝將他的形象畫在軍旗上，以鼓勵他的軍隊英勇作戰。

在古代，遲友率領九黎氏族部落發展農業，冶煉銅鐵，造五兵，創百藝，明日道教，使這片中原的教育合理化，為中華早期文明的形成做出了突出貢獻。 河南、山東、冀交界處地區素有“九立之都”之稱。 在河北省涿鹿縣，有蟻友墓、黃帝泉（漢泉）、蚻友三寨、蟒友泉、八卦村、定切臺、蟒友血染山、土塔、上霞七七、橋山等遺址。

當黃帝打不過赤遊的時候，是九天玄奴來幫黃帝的。

《山海經：大荒北經》日：“有穿綠衣的人，名叫黃帝。

烏賊作為士兵來攻擊黃帝，黃帝是冀州應該被龍攻打的領域。 應龍的哥哥賣水。 特別是請風雨師傅們。

黃帝是天上的女神，雨停了，他就殺了赤友。 “這位天女是黃帝請來的。 專門對付池友邀請的風雨大師。

它原本屬於早期的女神，後來變成了擁有人身和鳥頭的女性。 因此，作家王伯的《乾元宮頌》說：“皇帝聽皇帝，女推薦龍庭的策略。 至此，玄奴已經完全擺脫了動物的蹤跡，成為了幫助響應生命的英雄的上界仙女。

九天女，簡稱玄奴，俗稱九天娘娘、玄母一族、九天玄牛娘娘、九天玄母天尊、九天玄陽元母帝玄母一族。 是中國。 古代神話中教導的女神後來被道教奉為高階仙女和數學之神。

她在民間風俗中的地位高高在上，地位顯赫，是一位精通軍事謀略、神神的正義之神，這個形象經常出現在中國古典文學中，成為剿滅妖精的英雄，以坍塌的妖精之死，所以她在道教神仙中舉足輕重，其信仰的起源可以追溯到過去。

黃帝戰陎簡介：

黃帝竇遲佑的故事在中國古代《山海經》中，在中國神話中，在中國神話中，在東方神話之父袁的中國神話傳說中，非常精彩。 黃帝姬軒轅在神農、九黎部落的東南部。 當時，這三個部落是其中最強大的，就這樣開始了。

姬氏怕兩面進攻，於是採取了先發制人的策略，突襲神農部落，在班泉城郊的戰鬥中擊敗了神農部落。 姬承生追擊，一路行軍到九黎部落的根據地涿路，在涿路郊外作戰。 這是歷史上最早和最著名的戰爭之一。

中國神話學家將黃帝和蚻友之間的戰爭神化了。

雙方都使用了不朽的魔法，馮和於石加入了戰爭。 最終，黃帝打敗了九黎部落，殺死了赤友。 這場浩浩蕩蕩的戰鬥，讓姬氏聞名於世。 部落首領稱他為“天子”，尊他為“黃帝”。 黃帝，黃土。