主顯節是在 17 世紀傳入中國的，就像唐朝一樣？

曇花是一種美麗的觀賞植物，盛開時像美麗的精靈一樣在夜空中翩翩起舞。 但你可能會驚訝於為什麼這種自唐代以來就存在的植物直到 17 世紀才被引入中國。

事實上，頓悟最初並不是在中國出生和長大的，而是從印度傳入的。 據記載，頓悟最早出現在印度的佛經中，被稱為“鄂潘花”。 據說這種花非常稀有，只在晚上短暫開花，但它的香味令人耳目一新。

17世紀是頓悟傳入中國的乙個重要時期。 據史料記載，主顯節是荷蘭人在這一時期傳入台灣的。 這也解釋了為什麼頓悟在唐代就存在，但直到17世紀才在中國廣泛傳播。

一般來說，頓悟的引入和推廣不是一蹴而就的過程，而是經過了很長時間的沉澱和傳播。 雖然過程充滿曲折，但最終成為中國人最喜歡的觀賞植物之一。

主顯節，由荷蘭人於17世紀中葉傳入台灣。

成語“短命”來自佛經，“就像乙個好的頓悟，當它出現在耳朵裡時。 ”

唐世軒的《全經與陰衣》描寫了酥潭碗花的形態，說：“葉如梨，果大如拳頭，口味甘甜，無花有果。 “不是現在的觀賞植物頓悟。

曇花。 它原產於美洲，從巴西到墨西哥，現在在世界各地都有種植。 它於17世紀中葉由荷蘭人引入台灣。

鍋中的閃光是在談論 euphanta 花，根據研究，它是一種無花果花，而不是我們現在所說的頓悟。 因為無花果的花不容易找到，所以在短命的時候是稀有的，原來的含義與現在的含義不同。

這反映了：

1.當時的唐朝是當時的世界中心。

2.西亞和中東國家以及日本都在場。

有《妙法蓮華經白方便品》：“佛陀告訴杜舍利布達佛，如智。

妙法，諸佛如來，道如優潭慧。

頓悟，大概是隋朝楊光帝想見的“瓊華”，自古以來就存在了。

又稱“月下美人”。

隨著佛教的傳入，有一種說法是“曇花一現”。

它是在17世紀由荷蘭人引入台灣的“，不準確。

古代有，但在中國沒有。 曇花原產於美洲，從巴西到墨西哥。 台灣於17世紀中葉由荷蘭人引入中國。 17世紀中葉是明末清初時期。

頓悟又稱瓊華和月下美人。 頓悟這個名字起源於古印度的《玄法法華經》：“像好的頓悟一樣，出現在耳朵裡。 “曇花一現，只為魏拓”最早出現在唐代。

當然，曇花其實是蘆薈的一種，和仙人掌是同一科，你聽說過霸王花和火龍果嗎，它們都是親戚，來自熱帶。

不。 它們是：最好的花——梅花、花中之王——牡丹花、靈霜盛開——菊花、水中芙蓉——蓮花、花後——月季、花如錦緞——杜鵑花、花中嬌客——山茶花、紳士花——蘭花、十里香——桂花、靈波仙子——水仙這十種珍貴美麗的土花。

梅花被譽為“中國十大名花之首”。 [1]這十種花卉蘊含著中國不同層次的精神文化底蘊，具有深厚而強烈的歷史內涵，每一種在花卉界都獨一無二，標誌著中國傳統文化的非凡意義。 然而，在中國10種傳統名花中，中國只享有梅花、桂花和蓮花的國際註冊權。

你好，現在在中國提出的頓悟根本不是中國古代傳說中的頓悟，現在我們提頓悟的是仙人掌科，仙人掌科的植物只在中美洲和南美洲，但是在《法華經》中提出頓悟的時候，哥倫布還沒有發現美洲大陸，也就是說， 中南美洲的仙人掌植物無法傳到歐亞大陸，現在我們提出的頓悟只是開花時間，與中國傳說中的頓悟非常相似，所以叫頓悟，是17世紀傳入台灣的。

“曇花一現”的最早典故來自《法華經》。 “佛陀對舍利弗說：如此奇妙的法門，就像乙個美麗的缽，此刻出現。

這意味著乙個不可避免的機會是轉瞬即逝的，如果你想讓它回來，你不知道它什麼時候才能等待。 這在佛教文獻中是乙個非常美麗和哲學的詞，但在中國人手中，卻變成了乙個庸俗而膚淺的“有潭碗華是芙蓉，三千年一遇，現在金輪誕生”（南石）。 頓悟是好的頓悟嗎？

從《雲南編年史》來看，有點相似。 “優檀花在安寧州西北十里曹溪寺右邊，像蓮花一樣，有十二瓣，閏月多了一瓣。 顏色白香，種植（來自）西域，婆羅洲花也......”

但是，如果你看一下“詞源”，它說：“Youtanhua的梵文花名，也稱為Youtanhua，是無花果.......”雄花和雌花，非常薄，隱藏在容器......的盆形凹陷中在其他書中，有不同的描述。

就連上海科技出版社出版的《園林花》也把曇花的起源描述為“原產於熱帶美洲和印度......“實際上，曇花是一種仙人掌科曇花。所有的仙人掌都來自美洲（主要是南美洲）。 頓悟也不例外。

它起源於墨西哥的熱帶叢林。 這與印度佛經中極好的碗無關。

但可以肯定的是，它原產於墨西哥、瓜地馬拉、宏都拉斯、尼加拉瓜、蘇利南和哥斯大黎加，現在因其美麗和優雅而在世界各地種植。 它於17世紀中葉由荷蘭人引入台灣。 目前，它廣泛種植在全國各地，幾乎每個農村家庭的院子都可以看到，也經常種植在城市家庭的庭院或陽台上。

1.頓悟清朝：吳望潭。

搖曳的珠子又綠又長，紫色的光芒是花朵保護室。 金蓮樹知無色，七寶安心。

翻譯：花珠搖曳，綠葉纖細，紫色的光芒籠罩著花室。 金蓮花樹沒有顏色，它就像五顏六色的寶石顏色，芬芳而開放。

2、頓悟清朝：范閑。

一根莖上長滿了雄蕊，粉色的光暈檀香心畫不出來。 靜雪花媲美潔淨，香荷葉媲美清。

它厚厚的，明亮的，塵土飛揚的，天空應該分散到婆羅門中。 據說是來自西方的小物種，我沒有忘記它。

翻譯：一根花莖開了幾朵花，粉紅色的花朵中心是畫家很難畫出來的。 端莊沉靜的外表，潔白如雪花，芬芳的荷葉十分天真。

強度減弱了，塵埃消失了，應該化作婆羅門的聲音遍布天空。 傳說這是一朵來自西方的花，只是因為我還沒有忘記我的感情。

3、頓悟圖 清朝第二代：白謙。

風帆飄渺，驅使長河，在畫中留下奇異的花朵。 卻嘲笑王府漂浮在海中，不傳草長瓊天。

4、頓悟清朝：孫元恆。

一叢好碗和轉瞬即逝的好東西，它被移到天空的西邊。 太陽煙燻紫，誰在天上築瑤台！

翻譯：花碗裡的一簇頓悟很美，帶來了西方的氣息。 太陽飄，煙氣浩瀚，紫氣從東方傳來，誰在空中築起了瑤台！

5、頓悟清代：張梅。

從床上大象星座的前面收穫，紫色的光芒反射著綠色的蓮花。 妖潭不是人種，顏色應該歸於天。

翻譯：頓悟來自真佛的象座前，紫色的光芒，覆蓋著藍色的蓮花。 曇花不是人類品種，如此美麗的顏色應該歸功於上天。

讚美頓悟的詩句：

1.雨、肥、梅、亭初夏。 頓悟在前夜綻放。 “（《摸魚雨肥梅》宋葛長庚）。

說明：雨後，亭子裡會出現大梅花。 頓悟在昨晚綻放。

2、清喇叭的聲音不好彈，極好的頓悟不容易開啟。 “（《焉的詩人》，清代，元美）。

翻譯：喇叭的聲音雖然清脆高亢，但不是每個人都能打出好聲音; 頓悟雖然美麗精緻，但並不容易看到。

3.日出在天，雲朵開啟山面，如頓悟中的一閃而過。 “（《七十六詩》，宋代《子怡》）。

說明：太陽高懸在天空中，雲朵開山，就像一朵花綻放一樣美麗。

4.曇花一現可以迷住城市，乙個美女可以迷住整個國家。 “（《頓悟朗誦》，宋代梁波）。

翻譯：頓悟綻放的那一刻，可謂是一座迷人的城市，一幕幕之美，震撼了全世界的人們。

5、異國情調的土地上有奇花異花，託子花園池旁，寂寞的月夜亮，吐蕊如霜般潔白。 “（《頓悟詩》，饒宗頤）。

解釋：在自家花園的荷花池旁，種下的兩隻頓悟，就像夏末秋初的白衣仙女。

6、頓悟嬌豔，三夢嘆息，自憐。 “（《七獨：讚美頓悟》鞠翁）。

翻譯：頓悟雄蕊就像一張美麗的臉龐，當你離開夢境三更時，你會欣賞它的美麗和愛。

7.古今皆是諸佛之母，頓悟時園泉現。“（《一百零四詩》，宋史少潭）。

解釋：從古至今，作為佛陀的母親，頓悟開花的時候，我覺得花園變成了春天。

8.曇花一現就是命運，靈魂和夢想難以宣告。 （《夢吶喊》唐代振山）。

翻譯：頓悟綻放的那一刻很美，我看到的是緣分，雖然感情很深，卻無法延續前緣。

據說是來自西方的小物種，我沒有忘記它。

樂譜是世界上使用最廣泛的樂譜之一，它是使用最廣泛的樂譜之一，通過在相等距離的五條平行水平線上標記音符和其他不同時間值的標記。

最早的原產地是：希臘，它的歷史比數字形式的簡單符號要早得多。 在古希臘，主要的表達形式是聲樂。 在羅馬時代，另一種符號被用來表示聲音的音高，一種稱為“Neum 符號”的符號。

五線譜主要用於鍵盤樂器，了解五線譜是鍵盤手彈奏好的基礎。

最早的在希臘，木板的發源地，要早得多。

工作人員：工作人員通過使用不同的五線譜和五線譜上不同位置的筆記來指示音符的音高; 使用不同形狀的符號來表示音調的長度; 用相對穩定的文字和符號來表示聲音的強弱、速度和慢速，使五線譜的記譜更加細緻、全面、準確，形成了穩定、有效、完整的記譜體系。 在16世紀，加號線被發明出來，出現了用六行和七行來記錄記譜的情況，但並沒有普及。

五行記譜法最早記載在1713年《魯魯正傳》的續集中。 19世紀中葉，隨著西方神職人員傳教士的到來，新學校的建立以及學校和歌曲的開辦，五線譜逐漸在中國傳播開來。

定量符號是由科隆牧師弗蘭克在 13 世紀開發的。 這種記譜法嚴格規定了音符、休止符和記譜法的音符長度，是對 Neum 記譜法的補充和豐富。 大約在1450年，紙幣被塗成黑色，稱為測量的黑色符號，後來使用空心紙幣，稱為測量的白色符號，這種符號在西方一直使用到17世紀左右。

五線譜是在前兩者的基礎上，在17世紀逐漸完善，並在18世紀開始定型，至今仍在使用。 例如，條線最初用於文字符號，並在 17 世紀末被五線譜採用; 公升降標記在18世紀被普遍使用，面部表情標記取自數量符號; 裝飾符號起源於Neum符號，並在17世紀被系統化用於五線譜。 五行記譜法的第乙個書面記錄是 1713 年《呂祿正一》的續集，其中描述了五線譜、音階和點名。

木杖在中國逐漸傳播和使用，19世紀中葉以後，隨著西方傳教士的傳教工作和新學校的建立而普及。

五線譜起源於希臘。

我希望能滿意。