佛山風景區大善僧放佛

釋迦牟尼佛、龍樹菩薩、阿僧伽、塞金、馬明、鳩摩羅什、真真、玄奘、易經、建真、慧能、山道、道生、蓮花生大士、阿底峽、公尺勒巴、宗喀巴、空開、道元、摩師、阿讓查、宜興、頂果欽哲仁波切。

虛空雲法師，推薦一部電視劇集《虛雲百年》。

旭雲大師的年表專門記載了旭雲大師的生平。

有乙個世界，上師釋迦牟尼佛和1,250人聚集在一起。

中國有，從二祖惠可師傅開始......

要了解具體的故事，可以去佛經閱讀。

星雲大師——佛光山的創始人，世界五大洲都有道場。

在千佛法會中。

為什麼古代有那麼多開悟的佛，而現代卻沒有一尊呢？ 呵呵，難不成這些老和尚為了給自己辯解，編造了騙人，難道還有人成道佛嗎？ 為什麼成佛後，你害怕見到人？ 是不是難看？

你們這些修士忍受不了世間的苦難，想要逃跑，就乙個人呆在山林老林里，還要編造一些歪理邪道去害人，這和範冉然有什麼區別！

這世上有多少人為了發展文明而忍耐和受苦，你們修士付出了多少努力？ 佛陀付出了多少努力？

你為什麼不好意思說佛陀是來救世萬眾生的，難道我們都和你一樣，你樂於出家嗎？

世界上最被鄙視的宗教是佛教。

在佛教發源地印度，甚至沒有多少人相信，而你仍然在中國被欺騙和綁架。

不管是居士、僧侶，甚至是普通人（有些不修煉，已經入道的人），最終想要達到正確結果的標準都是一樣的，佛陀沒有婚姻觀，這是普通人的觀念。 修為是一點一點積累起來的，如果讓你一下子達到那種境界，相信你會很害怕。 如果你是乙個從業者，隨著你的進步，你會知道在那個時候該怎麼做。

人生的事都是按照戒律去做的，但你要明白，戒律的最終目的，就是要放棄幾十萬年前留下的執著，現在有各種各樣的事，不一定以前，戒律中沒有提到的執著，應該放下。

阿彌陀佛，僧人不結婚。

這是你的自我保護功能，這意味著你應該好好打坐，你的身心應該得到適當的恢復。

能夠控制慾望，不亂想，不隨便做事，自然會恢復過來。

...陽痿去醫院**！

發自內心，一切都是幻覺，不需要執著，是自然的。

生命是自己創造的，彼此是發自內心的。

生活在環境中，攀登和堅持。

設事端，墮入輪迴。

如果你重新創造所有的業力，你就不會解脫。

當業果成熟時，善惡都會得到回報。

複雜而人工，六界輪迴。

我不知道我的心，也不知道有沒有保質期。

如果你了解自己的內心，你就會精通安定下來。

既不自命不凡，也不渴望。

沒有恐懼，沒有對佛性的執著。

離開概念之心，不再攀登。

不再自命不凡，只有正確的意見。

在決裂的邊緣見到你，並切斷你自己的法律。

生菩提心，修行菩薩行為。

智慧和慈悲是幸運的，而運氣是自然的。

平凡而平凡，深邃而微妙。

輪迴涅槃本來是一樣的。

如果你能做到這一點，你就會像他們一樣。

方法是：信仰->-解釋->-實踐->證明。

想要事蹟，可以閱讀高僧的傳說，淨土聖賢的記載，禪宗的官方案例。

“禪宗開悟業力的480位大師”。

《中國佛教協會章程》第三條明確規定，佛教協會的任務是：

（一）依照憲法和有關法律政策的規定，保障佛教徒宗教信仰自由的權利和佛教團體、佛教活動場所、佛教文化教育機構、佛教自營服務的合法權益;與各族佛教徒保持密切聯絡，深入調查研究，如實報告情況，並就宗教政策的實施等問題向有關部門提出建議和意見。

（二）加強對憲法和有關法律、法規、政策的研究，提高佛教徒的愛國意識和適應社會主義社會的自覺性，愛國守法。

（三）支援地方佛教協會開展會議事務，指導和檢查各省、自治區、直轄市佛教協會（分會）開展佛教事務。地方各級佛教協會（分會）、佛教寺院、佛教學校等佛教組織有義務執行協會的決議和決定。

（四）督促佛教寺院做好自身建設和管理工作，嚴格清規戒律，樹立良好的道教風範和學風，開展正常的法制活動，制定寺院管理、教誨、禮儀的規章制度和具體措施。

指導和督促平信徒團體完善組織、完善制度、加強團結、協調關係、學習實踐、支援三寶、遵紀守法、服務社會。

5）建立佛教教育，培養佛教四大群體的人才，提高佛教的整體素質;開展佛教文化學術研究，編印佛教書刊，保護佛教文物和歷史遺跡。

6）引導佛教徒在各自崗位上努力工作，建立符合佛教特點的自力更生服務，支援和參與社會公益事業，造福社會，造福人民。

（七）開展與台港澳佛教徒和海外佛教徒的友好工作，增進相互了解，加強團結合作，促進祖國統一和佛教發展。

（八）發展與各國佛教界、國際佛教友好組織、國際宗教和平組織的交流與合作，促進中外佛教文化交流和世界和平。

當地的佛教協會可以參考它。

你可以在這裡找到它。

也許它有幫助。

弘揚佛教，讓老百姓信佛、懂佛。

南方沒有阿彌陀佛！