天珠是最純淨的嗎？ 最純正的天珠和台灣天珠的區別

“最純粹的天珠”一詞是近幾十年來才出現的，天珠社群非常龐大。 我們所熟知的“最純天珠”只是其族群的中晚期分支，其年齡只有一千年。 “最純天珠”的圖案圖騰圖畫也指絲綢瑪瑙。

之所以“純”很“特殊”，除了後期人為炒作的原因外，由於其存在時間短，又採用了特殊的“蝕刻”工藝，所以剩下的量不多，導致了今天“難找珍珠”的局面。

最純淨的天珠鑲嵌染色技術已經失傳了，台灣人其實已經動了這個念頭，就是用最純淨的天珠來改變圖案，讓眼睛多一點或變得更有價值，但是用現在的化學染色方法，整個天珠上都是黑芯的，所以，現在很多灰瑪瑙染色的天珠在斷開後都能看到， 裡面是黑色的，真正純淨的天珠至少需要從唐朝到現在的瑪瑙材料古珠才有資格被稱為最純淨的天珠，當然估計還有條精華也會說，唐朝不是天珠的起源， 沒錯，也有國外考古學家發表文章說，在絲綢之路的墓葬中發現了天珠，將歷史推向了西漢，但這只是乙個案例，沒有確切的相關報道和記錄。

現在天珠越來越多，而且越來越受歡迎，那麼問什麼樣的天珠才是好品，如何辨別呢？

天珠如下：最純淨的天珠一般是指非常古老的天珠。 天珠是指在一定時期內，用特定的方法和選定的原材料製作的具有相似眼睛、線條和其他宗教圖案的花蝕珠。

此前，學者們根據其工藝和視覺特徵將其命名為“蝕刻瑪瑙或玉髓”。

介紹：

在這兩本書中，它都被稱為“蛋白石”。 德賓。

劉易斯先生在1986年出版的《珠子的歷史》（The History of Beads）一書中提到這些珠子是“蝕刻或漂白的紅玉髓”。 《新唐書》。

記錄：“西藏。

女人把頭髮編成辮子，不戴珠子，雲珠的好，好一匹好馬就容易了。 ”

最純淨的天珠，也就是老天珠。 所謂最純淨，就是以最正宗的方式製作的珠子。 台灣天珠可以看到紙漿，真正的台灣天珠佩戴一段時間後會在表面形成氧化膜，而仿製的天珠不能吸收汗水和油脂，因此無法形成紙漿。

最純淨的天珠是指非常古老的天珠。

所謂最純淨，就是以最正宗的方式製作的珠子。 “最純淨的天珠”必須用第二種工藝製作，不透明，需要黑白，圖騰規則，品質完美。 要想達到最純粹的天珠，一般來說，需要從材料、工藝、圖騰三個方面得到全面體現。

就目前已知的古代鑲嵌技術而言，舊珠大致可分為五種型別：

1、減酸漆直接塗上生瑪瑙和玉髓的白線，經高溫加熱後成型;

2、在天然原料上塗上鹼性化合物，再加熱使其整體變白，再塗上硝酸銅加熱形成深色條紋;

3、直接瑪瑙原料加熱塗覆形成黑色條紋塗層，一次加熱製成;

4、天然瑪瑙中間塗上鹼性化合物，然後加熱使中間段變白，然後在增白處塗上硝酸銅，加熱製成線珠;

5.在原瑪瑙上直接塗上鹼性化合物和硝酸銅，兩端無塗層，一次加熱製成。

最純淨的天珠是瑪瑙，貓眼，一種寶石。 這些特性是含有玉石、瑪瑙和晶體礦石的沉積岩。

最早的天珠是章中天，誕生於中亞和青藏高原最強大的古代文明張中王國，是雍中佛教的聖物，是藏族人民七寶中的第一件。

章雄天子供奉和加持，供奉給佛陀或藏身世世代代，現存的（舊）天珠都是古人的遺物，極為稀有和稀有。 張雄天子是實物所見證的最古老、最純淨的天珠，是極其稀有和稀有的寶藏。 張雄德字是古代張雄文明的產物。

它是佛教的聖物。

每千年以精淨的天珠圖騰蘊含著神秘的加持之力，自古以來就是最神秘的加持之力的佛陀聖物，非佛陀的命運是深深的加持之大人難以看到、得到，自古以來就有一明珠和易好馬五十匹馬。

時至今日，藏族同胞仍能拿著古老純淨的天珠到拉薩市八廓街城市信用合作社進行金融抵押，甚至可以直接用它作為現金買房買牲口。

天珠純屬於工藝侵蝕瑪瑙的天珠，是九十年代台灣和香港掀起天珠收藏熱潮後出現的名稱和分類，它對年代、工藝、品質和圖騰都有一定的要求，一般是指那些年代古，圖騰規整、品質完美，採用二型鑲嵌瑪瑙技術製作天珠。 這種天珠的製作工藝比較複雜，需要先將絲瑪瑙做成發胚，然後用白色染料將發胚整體美白，美白完成後再用抗染劑在珠子表面畫出圖騰圖案， 最後經過發黑、烘烤、研磨拋光、沖孔後方可完成。

天珠由於特殊工藝而純淨，與其他型別的天珠相比，有明顯的鑑別特徵，比如它的珠子從裡到外基本都是乳白色的，表面發黑部分的顏色大多停留在表面，染色不深，珠子的末端一般都比較圓潤。 另外，由於珠子存在時間長，表面經常可以看到一層天然油性漿，以及由內而外的大量風化紋路和硃砂斑點，這些都是新仿珠子所沒有的，當然這還不包括已經佩戴過的新珠子。