盲人命理100例，盲人命理高階教材

總結。 盲人命理有六個關鍵點：

1.分析主幹分支的配置;

2.客主理論（宮從客和主開始）;

3.包括意義在內的十大神聖意圖理論;

4.虛與實是嫉妒（天乾是虛的，地枝是實的）;

5.預期理論（好運年）;

6.看看八個字的形象。

盲八字高階命理。

盲命理有六個關鍵點：1分析主幹分支的配置; 2.

客主理論（宮從客和主開始）; 3.十窟靈性理論（十神的意圖包括意義的理論）; 4.虛與實是嫉妒（天乾是虛的，地枝是實的）; 型別 顫抖的鬍鬚 5

預期理論（好運年）; 6.看看八個字的形象。

你看到八個字了嗎？

盲命是宋代徐子平八字算命技的乙個分支。

基本理論也是陰陽、五行、格律、神殺，但為了作為盲人的生命之源，一些散發思想的東西被簡單濃縮了。 它成為易於記憶和記憶的口頭禪。 眼尖的人覺得自己心理上比瞎子優越，有很多派別和理論是看好的，但不利於發展; 《瞎子》是一本關於生存技巧的專著，幾千年來一直由師傅傳給徒弟。

並非所有盲人都能學習**，而那些有學習條件的人至少需要良好的記憶力和理解力。 甚至還有通靈意識。

周毅是基本的理論體系，涵蓋和容納了大部分**技，盲命是八字技的乙個分支，八字技屬於算命範疇，與八卦、風水、相相，甚至繪圖、字量也一樣。這些都屬於周易分支，而周易包含的這些分支技術，並不完全相同。

打個比方：有人能說出他們的祖父是誰。 但這並不意味著他的爺爺就是他，雖然爺爺奶奶和孫子孫女之間有關係，但不能直接等同。

師傅傳授的秘方很多，可以背誦。

盲人命理有六個關鍵點：

1、主幹、分支配置分析;

2、客主理論（宮從客主開始）;

3.十神存在理論（十神意包含意義的理論）;

4.虛與實的喜悅與嫉妒（天乾是虛的，地枝是實的）;

5.期望理論（大運年）;

6.看八個字的形象。

富有而高貴。

盲人命理學對八字的理解不同於傳統的命理學，不把八字的平衡作為判斷八字好壞的標準，相反，它認為哪裡有大富貴，哪裡就一定有八字不平衡， 也就是說，有乙個偏向一側的“勢”，並且主要位置（太陽柱）與動量一致，然後通過這個勢力來做功。

氣勢就是黨，乙個成功的人一定不是乙個人，他要麼有自己的黨，要麼有自己的團隊，一起完成一件事，這樣才能把工作做好。

作品中涉及的人物也分為主功神和輔功神。 比如火作神金，遇見木，木生火為輔神，火為主神。

所以，這種八字必須有兩點，一是強者，二者功德，唯有功德，唯有功無功，不能有大功。

八字的縱截面勢有很多情況，包括木勢、火勢、金勢、水勢、乾土勢、濕土勢;

普通的八字。

盲人學校用所做工作和作品大小來分辨八字的好壞，普通的八字必有功德，但功德並不大。 一般有兩種情況：

首先，是八字形，不形成動量，但主位有功德，這樣的功德不會很大;

第二，八個字雖然有氣勢，但氣勢被浪費了，做的工作很小。

社會上絕大多數人都是普通人，他們有工作，有職業，有收入，不是大官，也不發財。

八個字元的差異。

可憐的人物一般找不到功神，主位的東西不幹用，八字神太多;

或者也有工作，但做工作的效率特別低。

八字廢神越差，徽章廢神越多，八字廢神越好，徽章廢神越少。

主位的東西（太陽主、太陽支）不做工，或者工太小。

頭和尾。

1.正面博弈：白晝之主或太陽柱所表達的意思與八個字所表達的意思相同。 這是相對常見的。

2.反遊戲：反遊戲是最兇猛的，它會造成災難、毀滅和死亡。 有兩種方案：

1）原遊戲顛倒了：日本領主所表達的意思與八個字所表達的意思相反。

（2）大運會反博弈：大運會所表達的意思與原局或日本大師所表達的意思相悖，大運會將是一場災難。

反對原遊戲的人並不多，只要弄清楚日本領主所表達的意思和命運所表達的意思就行了。 在大運會上有很多逆轉。

我們中國文化博大精深，古人科學不發達的時候會研究各種各樣的東西，而盲人命理學誕生於中國古代，很多人都不知道盲人命理學的概念，今天就帶大家看看盲人命理學有哪些概念。

功績和廢除的概念。

看命運先從主位看太陽的莖和太陽的枝，看身體的主要位置還是要隨著使用而墜落，身體的主要位置，身體要做的工作，這和我們人類的手差不多，他們一定有事要做， 在八字中演其他神，不能閒著，如果閒著，就無所事事，成為壞人，不能當官致富。

比如，家子、家音等日常支柱要做好工作，而財務官員或被財務官員反擊，這樣才能把工作做在積極的方向上; 使用主要的關閉和失敗的位置，可以控制財務人員做工作或使身體做工作，這是相反的工作。 這就像手裡拿著一杯水喝水，是通過懲罰、沖洗、合併、傷害、嚴肅和克制的方法完成的。

“身體使用”的概念。

身體與十神的結構是分開的：身體是勞動的工具：苦難、祿、印和食物傷害。

這是我一生追求的財富、官吏和食物。 受傷的軍官和食物之神是中立的東西，食物之神略微偏向身體，而受傷的軍官則略微偏向，可以控制或控制在命中，可以作為財富的來源，官方殺戮，或者洩密。

比如想當官或者發財，讓你知道要看財官在八字中的哪個位置，如果財官在主位，就是我的財官; 如果說坦率的狀態是客人位置的財富和官員，那就是別人的財富和官員。 做完這個定位後，我會看主體和客體之間的角色關係，通過角色關係，我會發現財務人員是否與我有關，他能不能成為我的。 這樣一來，你就會明白，看這八個字，其實和日本主的衰落和繁榮無關，只在客人和主人的關係上，也就是在乙個人的社互動動中，體現了他的能力和財富。

做工作的概念。 做事的概念：做事就是做事，人世間總要做事，有的做大事，有的做小事。 在命理學中，做功的概念是表達乙個人如何做事以及他做了多少。

正功：主位落入體內，客體位落入使用，功在正文與使用之間產生。 反向功：使用主位置，使用物體，在身體與身體之間產生功。

工作水平：工作水平越高，水平越大，現在發現最高工作水平是四個半層次的工作。 這個等級的官員是皇帝。 能量與效率：莖枝被視為能量體，其工作是消耗能量以產生效率。

在命理學中，盲命理學和傳統命理學有兩大體系，那麼盲命理學有哪些特點呢？ 盲命理分析的方法是什麼？

物件和主機的概念。

客體是指別人或屬於別人的東西，主指的是自己或屬於自己的東西。 這對概念在盲命理學中有著獨特的意義，那就是在命運中主要用來區分什麼是自己的，什麼是別人的。

事實上，中國古代彝族文化中的許多**技或多或少都提到了客主的概念，但在四柱命理中卻很少使用。 比如六卦中，世界和卦是主要的，日月變客; 風水、氣門、六人、梅花一書等，都講嘉賓和主人，但其參照可能是主客體、身與用途、天地與人等，雖然標題不同，但其本質是一樣的。 總之，客體和主體想要表達的是自我主體與外部客體之間的關係。

第乙個含義：太陽莖是主幹，其餘的莖枝是客人。

日乾代表主自己的生命，主; 日、年、月、時三大支柱都是客人。 客人的其他七個字也有特定的含義：日支是配偶，時間柱是孩子，月柱是兄弟或父母，年柱是祖先或父母; 與主相反，他們都是今日之主所面對的其他人，他們是主的客人。

第二個含義：太陽柱是主柱，另一根柱是客人。

太陽柱是太陽之主的配偶宮殿和他的坐枝，兩者構成了太陽之主的家; 這個小家庭也要面對其他的家，也就是第一天父母家，乙個月家兄弟姐妹家，另一邊孩子家。與太陽柱的家相比，其他的家是別人的家。 這樣，太陽柱是主要的，其他柱子是客人。

第三層含義：日、時柱為主，年月柱為客人。

太陽之主和他坐著的配偶，時間之柱的孩子，組成了另乙個家庭; 年月柱的父母和兄弟是由日和時柱組成的小家庭必須面對的。 這樣，日和時是主支柱，年月成為客人。

第四層含義：四柱八字為主，大年福為客。

從全命局（包括大運和逝年）來看，四大支柱是生命之主的大家族，主力; 大運會和流年是外來的，從外面作用於我的八字，對八字有影響，那麼大運會和流年是客人。 但是，如果命運遊戲中的同乙個詞出現在大運會或過去的年份，則不是客人，而是命運遊戲中的單詞已經到來，一般表示原命運遊戲的到期日。

上述前三個含義在盲人學校話語系統中非常重要。 一般來說，主要位置是指太陽和時間柱，重點是太陽柱。 在詳細分析四大支柱時，我們應該著重第二層含義，看看八字太陽主（或魯）與在坐的太陽支及其幹部支的關係。

如果看到陸或太陽之主所生的食物傷口，此時也可以以時間之柱為主要位置。

理性、意象和技術在盲人命理學中非常重要。 理性是命理學最本質的東西，就像理性的昇華和補充一樣。 理性是平面的，而影象是立體的，當看八個字時，可以與影象有機地結合起來，才能看到乙個活生生的東西。

法律與法律的幹部與部門之間的關係，即幹部與部門之間的關係，通過約束和懲罰的原則，在工作方式上表現生活，這是判斷事情成敗的最根本的東西。 還有主幹分支的組合。 幹部與支部的職位關係、兵力的規模、幹部支部的配置、黨的組成、嘉賓主體的使用等結合，是我們解讀八字的重要依據。

掌握八字三應原則，即八字中每個字都有其特定含義和表達的意義，每個字都有表達人（六親）、事項（對具體事物的判斷）和反應期的作用，當然，這種關係可以是直接的，也可以是間接的。 我們不能忽視八個字元中的原始字元。

象陰陽象、五行象、六神象、天乾象、地枝象、十神象、神噁象、宮象、合象等。 正確領悟和提取十二生肖的形象，會讓八字的判斷更加細緻清晰，尤其要強調生、榮、死、墓、絕對意象的使用。 我們應該注意理性中隱藏的形象，以及形象中的真相。

技法是命理學最有價值的部分，也是在繼承大師命理的基礎上進一步深耕挖掘的結果。 比如乙個女人的一生，如何分辨丈夫和她是什麼關係，或者她發生了什麼事，或者死了，他是怎麼死的，是死於車禍還是死於疾病等等。 這些必須通過影象和技術的結合來看待。