漢朝以火德為榮，為什麼以黑色為主的皇袍代表水德？

主要是由於秦朝。

以黑色為正色，衣服的顏色還是黑色的，尤其是秦始皇。

龍袍。 漢朝初期，沿襲了秦朝龍袍和帝王制度的特點，因此也使用了代表水德的黑龍袍。

劉邦建立西漢，取代秦朝。 根據五德，漢代取代了秦朝，應該屬於土德，因為土德克水德。 而土德對應黃色，所以漢朝應該提倡黃色。

不過，劉邦建立西漢後，卻沿襲了古秦制度，繼續沿襲秦朝龍袍龍袍的特點，“以水德為生，以黑服”。

據史料記載。 孝文字濟帝根據五德記載。

據說漢代取代了秦朝，應該屬於都德，因為都德克水德。 而且地球的顏色是黃色的，所以漢代應該還是黃色的。 而事實上，對漢朝的溫帝劉恆。

漢朝皇帝。

龍袍正式使用黃色。

此後，黃色在很長一段時間內都是最高貴的顏色，而漢朝建立400年後，再加上五德終結學說的衰落，這種趨勢一直沿用到明清時期。 黃色屬於古代五個方向（東、南、中、西、北）中的“中間”，象徵著**，被漢朝及以後的皇帝所喜愛。

而且，漢朝溫帝在十五年穿黃衣; 十六歲時，他又穿上了紅色的衣服。 紅在韓高祖劉邦。

在此期間，它被指定為皇家顏色，這與劉邦自稱“紅帝之子”有關。

這樣一來，西漢黃袍的顏色就不但黑了，還有黃紅兩色，而且以黑色為主！ 從這件事中也可以看出，五德在西漢時期開始衰落。

漢朝取代秦朝（西元前206年）後，繼承了秦朝的許多制度。 隨著社會經濟的發展和文化的進步，漢初出現了繁榮的局面。 地主階級的統治地位得到鞏固，追求奢侈生活的慾望更加強烈; 再加上與周邊國家經濟文化交流的加強（例如，以絲綢為主的**商隊兩次遠征西域），以及國內各民族之間交流的增加，漢代的服飾也更加豐富多彩。

東漢明朝永平二年（公元59年），將秦朝三朝古制結合，重新制定了祭祀服制和宮服制。

漢代初年，基本沿用了秦朝的舊裝制，即“玄軒長冠”。 在《漢書》《王莽傳》中記載，“石莽身穿紫紺衣裳，紫璽為圍巾”。 意思是說，王莽穿黑色衣服的時候，一定要戴紫色的絲綢飾品。

當時，長冠是指漢高祖使用楚制的冠冕，命名為劉冠或長冠，後漢書《玉復志》說“這頂冠冕是高祖製作的，所以被認為是祭祀服”，在祭祀儀式中被設定為普通的冠冕服。 一般來說，你必須穿禪宗的衣服，也被稱為“只有衣服”。 在西漢的200年中，服裝是“深衣制”。

其特點是蟬冠、朱紅色的衣服、方形的心形、田野項圈、玉石照片和朱紅色的鞋子。 該服務的總稱是“禪服”。 禪服是單層大衣，《漢書》《徽宗傳》說“全衣紗是禪衣”。

宮廷穿著黑色作為祭祀服裝，僅限於紅色飾邊。 政民在形式上沒有區別，但在原材料和顏色上，卻能清楚地顯示檔次的差異。 按門襟分類，可分為兩種型別：

一種是彎曲的禪袍，即衣襟從衣領到腋下是斜的; 一種是直筒禪袍，是從衣領垂直向下的衣襟，這種禪服也叫“禪服”。 這種型別的衣服由於其長度和寬度而在男性中更為常見。 漢溫帝在位時，比較節儉，穿著“犿軒（黑絲衣）皮鞋”。

在朝堂會議期間，所有官員都穿著黑色的禪服。

現在說到龍袍，一般說是黃色的，但因為秦朝要滅掉自稱火德的周王朝，秦始皇宣揚自己有水德，五行中水的代表顏色是黑色的，所以秦朝皇帝的宮廷服服是黑色的， 而漢朝則延續了這一傳統，後來的歷代都認為皇帝生活在中原，按照五方五行，屬於土，掌管大地，而五行中土的代表色是黃色，於是黃色就成了歷代皇帝的特色， 當然，蒙古人建立的元朝也不在其中。

漢字本來是屬於水的，所以漢朝屬於水德，商黑，漢武帝改為土德。