無私在佛教中意味著什麼？

這是字面意思，沒有“我”，自我是假的。 這就像在夢中，有我和別人，但當你醒來時，什麼都沒有。 外表上沒有我，但我在場，但有一種本性可以顯露出來，所以說它是真實的我很方便。 這是我的生與死，我的本性是不朽的，不朽的。

“無我”是指沒有真正的我，在因緣的聚合中有乙個“我”，被因緣分隔的“我”將不復存在，因緣將生而滅。

這是乙個模式問題。

大多數人都依附於“我的”。 我想把一切都占為己有。 我不僅認為我的身體是我的。 我身體之外的東西也是我的。

如果你能看透並放手，你不僅可以放下身體之外的東西，還可以放下你的身體和心靈。 這就是無私。

“一切法無我”，不代表世間有“我”，然後佛陀要你觀想“無我”來打破它; 相反，它意味著這個世界上根本沒有“我”，我們心中執著於它，我們深深地感到有乙個“我”，所以佛陀告訴我們，沒有“我”。

“我”的意思是成為主人。 例如，如果我想舉手，我可以舉起它，這就是所謂的統治。 我的另乙個含義是它是“恆定的”和“一”的，也就是說，它一直存在，昨天的我就是今天的我，今天的我就是明天的我，它沒有改變，它被稱為“恆定”。

“既然這是我乙個人，我就不可能有兩個。” 世人以為“我”是唯一的，所以叫“不變”和“一”。 我是“主”、“常”和“一”，具有不變的意思。

我一歲的時候是我，十歲的時候還是我，老的時候還是我，所以沒有改變，這就是世人對我說的話。

儒家、佛教、道家都講無我、無私。

普通人認為有乙個“我”，也有人認為自己的身體就是我，他們一輩子都在為這個身體的吃喝穿衣擾而奮鬥，但實際上，這個身體並不是“我”，這個身體只是宇宙中億萬年的一閃而過， 這是非常短的。而且，在幾十年的人生歷程中，這個身體每時每刻都在變化，沒有固定的“我”。 不僅這一生的每一分鐘都在變化，而且對所有生命來說也是一樣的。

因此，儒家、佛教、道家都說，本質上不存在“我”。

無私無私的無稽之談，就是說肉身的你不是真實的你，肉身的你有生有死，有喜有怒，有委屈，有一條法身的鎖鏈，純粹在阻擋你，法身你遍布法界，無處不在，而你學佛時想要證悟的，就是要找到那個法身。

眾生把肉身誤認為是真正的我，但他們不知道肉身只是乙個虛幻的軀殼，而不是真正的我。