龍樹菩薩生活在這個世界時的立場是什麼？

關於尊者的不尋常表現，《火炬論》中對此進行了描述：“偉大的阿闍黎龍樹菩薩在獲得佛法的真理之後，在世俗領域進行了金剛乘的偉大成就。 它不僅擁有脫離人類的快樂，而且具有脫離外在道、聲音和覺悟的禪定和維持的平靜，並且獲得了遠離生死的所有特殊眾生的身體。

他的身體是貪得無厭的，他有十大力量、十無畏等諸佛的功德，他去了極樂之地，帶著八種功德自由地生活在世界上。 以上表明，龍樹菩薩在今生依靠的是定心之道，已經證得了雙運金剛的果實。

龍樹菩薩從毗羅那裡得到了傅法藏心傳，是傅法藏的第十四祖。

頭腦清醒，見識深厚，進入佛性境界。

龍樹菩薩早已成佛，妙雲之名安心，王如來安心。

其實在寺廟的簡介上，最好不要寫負責人什麼的，這是民間的一句諺語。

向龍樹菩薩鞠躬。

看看《龍樹菩薩的傳說》。

薩呂哈是龍樹菩薩的上師，龍樹菩薩從龍樹菩薩那裡接受了四種密宗延續的教誨，包括度母的根源連續體，據說他在禪修期間親眼見到綠度母時得到了度母的加持。 龍樹菩薩是獲得所有咒語的人。 從龍樹菩薩將聖天和聖天傳給小羅睺菩薩，當它傳給小羅祺羅菩薩時，關於度母等的密宗典籍只在一次傳承中傳播。

從小拉胡拉克到朱羅石，從卓拉謝克羅到克什公尺拉達摩巴扎爾，從達摩巴扎爾到納迦公尺扎爾，從納迦公尺扎爾到尼瑪拜巴。

度母被稱為度母菩薩（梵語：tārā，意為“眼睛”、“奇妙的眼睛”、“瞳孔”、“極端”、“救贖”; drolma，意為“救贖”），也翻譯為Tarama，Tara Buddha，Tara，Salvation Buddha。佛教認為他是阿彌陀佛和觀世音菩薩化身的女菩薩，所以有時佛經和經文也被稱為度母觀音菩薩和度母觀音。

《多拉菩薩》是正體中文的譯本，在唐宋時期，直接由梵文音譯成漢文，因為梵文《多羅》包含多種含義，在翻譯中符合五條規則之一不譯，所以直接音譯為多羅（菩薩），不用轉義，包括玄奘大師， 不空法師、法顯法師等都譯成了多羅菩薩。

龍樹菩薩只有乙個，在佛陀圓寂700年後出生在南天竺，活了200年。

龍樹菩薩（梵語：龍樹菩薩），又譯為龍兇、龍聖，在印度佛教史上被稱為“釋迦二代”，並提出了中觀學說。 被稱為八祖。

他是漢大乘佛教八大宗派（律宗、三輪宗、天台宗、法相宗、華嚴宗、信宗宗、禪宗、淨土宗）的共同祖師。