背包客的鼻祖徐夏客，他的旅行經費從何而來？

徐夏珂家裡已經有錢了，所以徐霞珂的旅費都是自己家的

崇禎十年（1637年）2月11日，徐夏可在湘江上划船時遇到盜賊，劫匪將徐夏可的行李扔進了河裡，導致徐夏克除了單獨挖出的白木耳外，一無所有。 好在不遠處的衡陽市有他的朋友金祥福，可是他的朋友沒錢。 金相甫想了很多辦法，最後在共濟會互助會上拿到了一百多兩黃金，然後又借了二十兩給徐夏珂。

徐夏珂家裡已經很有錢了，他的路費都是自己家的。

徐夏可的祖先是江陰王家，他的曾曾祖父也堪稱巨富，但在他爺爺那一代，家族之路已經走下坡路。 父親徐有棉辛苦創業，徐家家生意復甦。 但這個家族企業還是撐不住徐夏客從22歲到55歲的差旅費。

在徐夏可晚年，這個家族企業幾乎被利用了。 當他在生命的最後四年度過最後一次也是最重要的盛大巡演時，財務狀況已經捉襟見肘。

51歲的徐夏可遇見了一位和尚景文，景文說自己用舌頭和血抄了一本《法華經》，打算去雲南的雞祖山參拜，於是徐夏克就跟著他上路了。 崇禎於九年九月十九日離家出家，同月三十日進入杭州。 徐夏可記得那天：

就是每天向佔榮石借十兩銀子，讓旅遊之都受益。 “他在離開家後僅11天就開始借錢，這表明他在旅行中花了多少錢。 以後還有一大筆錢等著徐夏客借錢。

湘江被搶走了。 被搶後，只剩下衣服，行程無法繼續，於是就去找朋友借錢借了20兩繼續往前走，然後到了馬牌，徐霞客就變成了**公務員，可以利用驛站的資源。 在那之後的一段時間裡，徐夏客用大陸解決了食宿問題。

一路上，驛站開始徵召人為他搬轎，也有人吃飯。

進入雲南後，我遇到了昆明著名學者唐達賴。 唐達賴不僅出資支付旅費，還為他寫了不少“介紹信”，以確保他接下來的旅程能被接見。 這種一環好友的推薦，在相當程度上保證了徐夏珂出行的可持續性。

這種幫助一直持續到他旅行的最後一站，雞腳山。 徐夏可在雞祖山渾身皮疹，雙腳消瘦，仰慕他的麗江文官出資出資，派人護送他回家，回國半年後就去世了。 如果沒有穆屠關，許夏可恐怕會死在異國他鄉。

徐夏可不是吃貨，一路上徐夏可吃飯的主要地方不是大酒樓，不是土特店或者連鎖快餐店，而是一座寺廟。 徐夏可平時都是以參觀寺廟的名義留在那裡解決餐飲問題，徐夏克去深山古林，就算走了三五里路也回不了城裡，只能找到一座位於“山頂”和“峽谷”的寺廟，所以徐夏客大部分時間都被迫接受寺廟裡難受的食物。

徐夏可沿途的主要交通工具是他的兩條腿，“行”和“走”“布”等相關詞的數量佔所有流量關鍵詞的70%以上。 5萬公里的路程，有70%是用腿走出去的，而且是在上述那種住宿環境中完成的，所以徐夏可是真正意義上用腳丈量祖國江山的第一人，這樣的壯舉值得後人仰慕。 想了這麼多辦法，堅持不懈地出行，徐夏客算得上是窮旅行業的典範。