虞元人走在池底，抬頭望著蓮花，可是天上，到底是怎麼回事

我沒有天賦，強行解決，供參考。

人們走在池塘底，抬頭仰望荷花，卻在天上“，人們之所以理解而迷茫，是因為與常理相悖。 然而，恰恰是反常讓它變得奇怪。

這句話應該在全文的上下文中解釋。 因此，讓我們簡要解釋一下本文的整體要點。 “豫園”一面在於園林的奇觀，園林的奇觀在於石頭（原文是這樣，就是“雷”，其實應該是“基”）。

也就是說，園林的奇觀不在於石頭本身，而在於堆積起來的石頭，也就是文中提到的“石坡”，即石“峰”和“溝壑”。 有三塊奇怪的石頭，一塊是“真實”的，一塊是“空的”，另一塊是“深邃而黑暗的”。 這三者是不同的，各有特點。

因此，寫石頭的句子必須圍繞這三個特徵來寫，並確定句子的意思。

其次，解決“三個賠率”。 那些“真實”的人不允許在山坡上種植果松、牡丹和牡丹。 這個“現實”可以說是沒有縫隙的，尤其是指人不能上去（因為是高坡），暗示還有石頭可以上去（或走、走或下）。

“深邃深邃”，指深邃的漩渦溝壑。 前者說的是高坡無縫隙，後者說的是旋風和黑暗的深溝，而中或石或高或低的特徵，這個特徵一定不能充滿高不可攀，也不能深邃陰鬱。 這就是“空性”。

與“真實”相對，“空”具有“空”和“空”的意思，暗示它對人來說是可行的; 與“深”、“空”、“虛”等含義相對，含蓄含著空虛和明亮，抬頭仰望。 這些含義是否存在仍然只是乙個猜測，必須在具體的句子中理解。

最後，解釋一下“空”這句話：“後廳靠近大潭，潭中奇山峰勢不可擋，陡峭起伏，空曠奇異。 ”

“奇峰奇壑”互文，指美妙的山峰溝壑。 山峰、高山、溝壑、深谷也指兩座山峰之間的窪地。 前者延續了“實心”的高斜率，後者引出了“深”的旋風。

陡峭上下“到文字，指峰直上，溝壑直下。 這也與前後奇數的語義邏輯有關。

人們走在池底，仰望天上的蓮花“，難理解的是池底可以走嗎？ 蓮花能抬頭嗎？

前面的文字已經解釋過，“空”是“空”和“空”，也有人可以指指兩座山峰之間的凹陷（溝壑），這裡也要注意“走”字，而不是“線”。 走到池底和走到池底是不一樣的，這意味著略有不同，人並不總是在池底。 人們可以沿著中間的窪地走到池底，所以它被稱為“空”（空），這與前面的解釋相吻合。

此時，水池高低低，人站在溝壑中，如池底，池中的荷花高高翡翠，側彝斜公升至人頂之上應該合理，所以抬頭看，還是有一朵蓮花正好在天空中作為背景， 有一種身臨其境的感覺，“空”的意義也與上述理解相耕合。還是有人明白，蓮花生長在石峰溝壑的水中，太牽強了，和石的“空異”有什麼關係？

這樣一來，既符合園林石堆的奇特特徵，又與語境斷線，意義貫穿，融為一體，悖論中又有一層奇異的外衣。

不知道這樣解釋好不好？

因為在古代，池底沒有水，都是用石頭鋪成的。 在用石頭堆砌的假山上，有乙個荷花池，所以人們走到池底，抬頭仰望假山頂部的荷花池，只能看到蓮花彷彿在天空中。

簡單來說，荷花池就在假山的頂端，人們抬頭看天上的蓮花自然）。

有兩種說法：1：水池在假山的頂部，他站在假山下面。

2：這是他站在池底的想象。

樓上兩人我不明白，我們剛才說的肯定是樓上不對勁。

其實這是長江南南的一種建築形式，比如一座山，中間有一層荷苗，再挖一層，放水，荷花就能長出來。 而且人家真的在下面種了蓮花，又挖了一層**，這才引起這種效果的拉動

反對：相反。 後廳早早靠近大潭檔，陸枝池裡到處都是奇蘊的山峰，陡峭的上下起伏，人們走在池底，仰望天空中的荷花，帶著空曠的異樣。

後面的大廳靠近大池塘，池塘裡有奇特的山峰和極其陡峭的溝壑，筆直地上下，人們走在池塘底，仰望池塘裡的荷花彷彿在天空中，這裡因為空曠而奇怪。 盡快愚蠢。