如果你在學習佛法後殺人會怎樣？ 你怎麼能通過經常殺人來彌補呢？

殺戮的後果與多種情況有關。 首先，它與被殺死的動物型別有關。 更多的智力業力。

越大。 如果它是被迫的（例如，當乙個士兵必須殺人，或者當乙個農民不得不使用殺蟲劑時），業力就比主動殺戮要少。

如果是為了保護自己或他人，比如殺蚊子，業力就會小一些。

為了食慾，為了吃肉或毛皮或絲綢，為了殺戮的樂趣，業力是非常大的。

如果真心修行，那麼就有因果，後果更嚴重。 為什麼？ 因為普通人不知道因果關係，所以不知道該怎麼做。 當乙個修行者知道因果，知道因果時，就是在心裡做出明確的選擇，決定去做，這就是明知故犯。

不太好。 謀殺可以償還生命、債務和金錢。 這就是因果關係。

當命運成熟時，你會被殺死。 如果你還在殺人，要小心。 一些報應並非沒有報道。

殺與殺沒有區別，你要用這樣的心來對待他。

故意犯罪增加一級。 除非他們已經修煉到心清的地步，否則以這種方式被殺的眾生將超越到良好引導的境界。 所以，如果你還沒有修煉到這個地步，你就不應該殺人，更不應該故意殺人。

你想去哪裡，就去哪裡，就去哪裡，你就殺人; 不要殺那些害怕地獄的人。 還有乙個事實是，每個人積斂的福分都不一樣，有的人做皇上就認為好，但《冷嚴經》卻說：“善業有報。

多虧了輪子。 “他完成了解脫，卻沒有解脫，然後轉世到生死之海。 在《佛法誦經》中，我略讀了幾位皇帝，做完皇帝的釋放後，他轉身變成了野獸，這是學佛後殺戮的後果。

好朋友，不管你做什麼，你都要承擔事情的後果，這與你是否學佛無關。 經常傷害眾生的人，一定要時刻害怕別人傷害自己，結果就是這樣，心心躁動，心怕。 當你了解真相時，你自然會善待你的同情心，身心健康。

祝你六點好運！

頻繁的殺戮可以通過釋放更多的動物來彌補。 過去，比如昨天的死亡; 之後的一切都在今天誕生。 悔改和悔改是第一步。 除此之外，還要注意以下幾個方面：

不要殺人，吃素。

所有眾生的肉體中都有一種毒，是生生積聚的。 人與人相殘殺，醞釀著一種無法熄滅的怨恨。

在殺死動物的時候，動物的心裡也有一種怨恨。 當它臨死時，它會產生一顆恐怖、仇恨和復仇的心，而這種從它的性情中湧現出來的怨恨和仇恨，就孕育出一種毒藥。

所以，人吃眾生的肉，就是在吃毒！ 當時，我並不認為它有害，但隨著時間的流逝，沒有治癒方法，各種奇怪而無法治癒的疾病誕生了。

不殺，不僅不殺牛、羊、魚等，還殺蚊蠅。

不要殺他們，一切眾生都是前世的父母，來世是佛。

免費圈養動物。 因為佛經說，釋放生命是為了活著，釋放生命往往是永久居住的方法。

如果你釋放了別人，別人就會釋放你; 你救了別人的命，別人也救了你的命。 定時放生是常住的方法，如果經常放生，壽命會很長，就能立足於世間。

有些人處處都有善業，只是因為他們前世被釋放了。

定期悔改。 悔改你每天所犯的所有罪。

宣誓。 佛陀滅滅後，以戒為師，可見他受了三皈依五戒。

守戒的重要性是基礎，有了這樣的基礎，就可以進一步修行。

《昌阿哈瑪經》說：“受願有五種功德：第一，所求的，必定; 兩者，財產收益均未受損; 他們居住的三者受到所有人的愛戴和尊重; 四是好名聲好口碑，遍布全球; 第五，身體不好死了，就要降生在天上。 ”

給芝麻油更多的錢。

三千年後，也許你會得到一點憐憫。

誦經、祈求懺悔可以消除業力。

頻繁的殺戮可以通過吃飯、齋戒和念佛來彌補。

並呼籲你周圍的人不要殺人。

如果您看到受傷的小動物，請伸出援手。

經常殺戮的最好辦法就是放生動物，你可以買一些魚或放生它們，這樣可以減少你的罪過。

就好比上學，我以前遲到、曠課、好玩、不學習，成績落後，怎麼彌補？ 醒來，了解上學的目的和知識的重要性，趕上來，有機會翻身。 懺悔過去，但不要糾纏於它。

承認他的所作所為，悔改，不要犯罪。 學習佛法知識，盡快獲得解脫。 即所謂放下屠刀，當場成佛。

繼續為人民的利益而殺戮。 不殺生，農業怎麼會有好收成？ 如果你不殺死蚊子，讓瘧疾毒害生物？

學佛懺悔最重要的是修行，實事求是做一件事，總比說一萬遍要好。解脫就是把悔改付諸行動，解脫就是拯救生命。 釋放生命可以化惡業化善業，我們可以花錢來償還我們過去積累的無數殺人債務。

懸掛帶有金剛薩埵咒語的經幡或帶有觀音咒語的經幡。 此外，您可以更多地背誦觀音真言。

我不需要編，也編不出來！

現在保持一顆悔改、平安和慈悲的心就足夠了。

齋戒，念誦佛陀，懷著仁慈和感恩。 如果你的職業是屠夫，不要太擔心，沒有你，很多人都吃不上肉。

如果你以前這樣做過，現在真的後悔了，那麼你還是要從心底裡改變它。

只要你不再做這樣的事情，那麼你的心就會更加安慰。 你必須冷靜下來，改變它。

首先，當你看到被殺的眾生時，你可以為他們念誦阿彌陀佛的咒語或聖名，其次，你可以買三塊清淨的肉給你的家人吃。

三種乾淨的肉應該滿足三個條件：

1.殺人不見就是不親眼所見，即不親眼看到動物死亡的慘烈場面;

2.聽見殺人，即聽不到它的尖叫聲;

3.不要為自己殺人，也就是說，不要為了你想吃的東西而殺人。

例如，如果你去市場看到乙個小販在殺雞或魚，或者如果賣家告訴你這是新鮮屠宰的肉，情況並非如此。

滿足上述條件; 比如他們去親戚朋友家的時候，特意殺雞鴨款待，就是讓眾生自己殺，這不是三純肉。 不能完全吃素的人可以暫時吃這種肉，或者吃。

在街上，他們從屠宰的牲畜、家禽等中購買現成的肉。

第三：盡力而為，菩薩不會責怪你。

第四，建議先奉獻給佛法界，然後再奉獻給個人。

1）你可以做三井肉給你的家人吃。已經有人解釋過三純肉是什麼了，解釋得非常好，就不贅述了。

2）當你看到魚再次被殺時，只需默念阿彌陀佛，並獻身於那些魚！

3）可以吃肉配菜，最好讓你的家人看到你越來越健康，越來越陽光，身體健康，身體健康，品行端正，呵呵，讓他們都羨慕你，當有人問你秘訣時，是你利己利他的好時機。我認識一位同修，他用這種方法使他周圍的朋友有意識地成為素食者，並接近佛法。

4）佛法是活潑的，不要那麼緊張。慢慢地就會解決，關鍵是要信佛念佛。

5）看到你對佛法的奉獻，對你的家人有好處。

不要買魚，讓別人給你殺了。 你可以買屠宰的三井肉給你的家人吃，這也是為了讓你的家人開心。 通常念誦佛陀，念誦佛經，供奉被吃的眾生。

我希望我今生在極樂世界成佛後，必須擺脫所有被吃掉的眾生的所有痛苦和快樂。 這樣，當你這樣做時，被吃掉的眾生也會得救。 當然，菩薩不會責怪你講道理，但如果你不能停止殺戮，就會損害你的慈悲心，影響你自己的成就，所以改正是好的。

我是家裡唯一乙個真正相信佛教的人，我和你的情況是一樣的。 你很難過看到殺戮，我也是。 這很容易做到：

1. 我沒有殺它， 2.我已經在誦經並獻身了。3.如果你不殺它，菩薩不會責怪你，也不會妨礙你的功德。 4、要全心全意念誦經、念佛數，盡量不要在意這些平凡的事情。

念佛名，勤勉懺悔，多念佛經。

祝大家好運和成功！

菩薩不會怪你，菩薩慈悲喜樂，你要聽靜空大師的《淨土經釋》。聽經文，你的問題就會得到回答。 當你買魚時，為它們吟唱，並告訴你的家人素食的好處。

製作更多美味的素食，素食是健康的。 不要執著於功德，獻身治病也無所謂，但要注意念誦《地藏經》，獻身於冤義的債主。 看到動物被殺害是可悲的，這也是一種同情。

佛陀留在心中 就算傷心，也有什麼用 你停不下來 就算你攔住家人，也攔不住天下的人 肉弱強者吃 直面是自然義的 打破這種不善的一面 如果你太善良了， 你會為自己受苦。

當你買魚時，你可以買已經屠宰過的魚。 當你買肉時，你不必活的買。

建議：為了家人的營養和健康，請不要刻意改變別人的飲食習慣，樓上師兄說的三塊乾淨的肉也沒問題，幫家裡多做飯。 但有一條規矩，如果可以的話，不要自己吃，在不影響日常生活的情況下吃一些素食。

你能相信嗎？ 用不了多久，你的家人就會逐漸認可你的方法並支援你的方法，即使你不說出來。

讀經，獻身於德行的積累，怎能阻礙公德呢？ 注意兩點，一是通過讀經來思考，改掉自己的壞習慣和習性，從而積累公德; 二是不要輕易念誦經經上的奉獻經，如果不能做奉獻眾生的話，那就不好了，可以想著任何人或者一些人也可以做到，從親緣關係入手，公德也可以更完整。

你可以買三塊純肉給你的家人吃，然後慢慢地用佛法影響他們。

如果你必須做一些事情來殺死，那麼你可以在動物被屠宰時背誦佛陀的名字或轉世的咒語，並將其獻給他們。

酒肉刺腸，佛陀在心裡留下了恩人犯了恨戒，太執著於所謂的殺戮。