佛陀的覺悟如何幫助我們擺脫痛苦？

從慾望中解脫出來，從痛苦中解脫出來：受制於一切外在有形事物的慾望，受制於痛苦，沒有解脫。 如果我們受制於內心的感受，我們就會受到痛苦的影響，我們將無法解脫自己。

僧侶們啊！ 如果你不服從一切，你就不會受制於痛苦，你就會得到解脫。 同樣，如果你不受制於你自己的內在感受，你就不會受制於痛苦，但你會得到解脫。

知道事物的無常和它們帶來的痛苦和空虛，知道沒有永恆的“我”是正確的概念，而對事物的本來面目一無所知，不了解它們，不持續，不離開貪婪，是痴迷於有形事物的原因。 人之所以受苦，是因為他們有“自我”的原因，他們有自己的內在感受，而這些感受來自於自己對外在事物的價值標準，而要想擺脫痛苦，人們首先要了解外在世界事物的價值和內心世界的感受，這些都是由自我的內心引起的。

佛陀解釋了苦、定、滅、道四聖諦：苦的存在、苦的因、苦的消除，以及通向消除苦的道。

他說：“除了生老病死的痛苦外，還有很多其他的痛苦是自己造成的。 由於無知和妄想，人們的言行往往會給自己和他人帶來痛苦。

憎恨、執著、憤怒、猜疑、嫉妒和憤怒都會產生痛苦，這一切都是由於缺乏覺知。 ”

你自己造成的痛苦就像一座火屋，困住了你，無法自拔。 向上帝祈禱不會幫助你重新獲得自由，你必須看到你的內在和外在環境，這樣你才能擺脫所有作為痛苦之源的妄想。 只有找到痛苦的根源，我們才能理解它是什麼。

一旦你明白了什麼是痛苦，你就不會被它糾纏不清。”

如果有人對你生氣，你可以再次生氣，但這只會增加痛苦。 但是，如果你走覺知之路，你就不會用憤怒來回應憤怒。 你會冷靜你的心，並尋找那個人對你生氣的原因。

經過仔細的思考，你一定會找到這個男人生氣的原因。 ”

如果你發現原因與你自己的不法行為有關，你會願意為讓他生氣而承擔責任。 如果你發現你是對的，你應該試著找出他誤解你的原因。 這樣，你可以幫助他了解你的真實本性，避免造成進一步的痛苦。

所有的痛苦都可以通過深刻的理解來消除。 在覺知的道路上，我們通過觀照呼吸來保持專注，我們通過保持清淨的戒律來建立專注並獲得覺悟。 ”

戒律是通往和平與幸福的原則，發戒可以幫助我們更容易集中注意力，從而使我們在生活中更加清醒和專注。 ”

覺知和專注培養了我們照亮自己的思想和外部世界真實本質的能力，有了這種能力，我們就可以真正理解一切。 ”

有了理解，我們就能去愛。 當我們了解一切時，所有的痛苦都可以化解。 通往真正解脫的道路實際上是理解的道路，而理解就是智慧。 這種理解只能通過洞察萬物的真實本質來獲得。 ”

因此，戒律、專注和智慧是引導我們解脫的道路。 ”

佛陀停頓了一會兒，然後笑了。 他繼續說：“但痛苦只是生活的乙個方面，生活的另一面是美好的。

一旦我們看到這一面，幸福、平安和喜悅就觸手可及。 當我們的心靈得到解放時，我們就可以直接接觸到生命的奇蹟和美麗。 ”

當我們真正領悟到無常、無我、緣起的真諦時，就能看到我們的心是多麼美妙。 我們可以看到我們的身體是多麼美妙和神奇，紫竹的枝葉，金色的菊花，清澈的泉水，明亮的月亮。 ”

因為我們被困在自己的痛苦中，我們失去了對生活美好一面的認識。 當我們突破無明時，就會出現無限平和、喜樂、解脫、涅槃的境界。 涅槃是除去貪婪、嗔恨和無明，是和平、喜樂和自由的出現。 ”