我們能在多大程度上學習佛教和修行，這樣我們就不會遭受人類的痛苦？

以當前的世界環境和人類的福氣為例。 只有念誦佛陀在淨土轉世的法門，才能成就世間無苦，哪怕能保證是低品轉生，轉生到淨土邊境，也算是圓滿的一生，從此以後，就再也不告別世間乃至三道的苦難了。

如果想學習小乘羅漢和禪宗，那麼來世基本上必然會再次墮落，因為善行業力的根源無法達到，純粹是浪費時間，否則佛陀不會用《阿彌陀經》止步百歲，成為人類最後的糧食。 只要今生沒有解脫，雖然學佛可以積攢好運，來世享點好運，但享受了福氣之後，容易造業又失了好運，跌倒了，終究難以擺脫世間乃至三道的苦。

作為阿羅漢，可以超越輪迴六界，這樣他就不會在人間受苦。

佛教徒在西方淨土中死去，他們再也無法轉世。

學佛者證元教七信菩薩，不在六道輪迴之中。

在達到以上三個層次的修為之前，乙個人就會轉世到六界，即使乙個人能夠公升天並享受幸福，在福氣耗盡之後，他們也會轉世到人間。

乙個想到天堂，乙個想到地獄，天堂和地獄都是從頭腦中誕生的。

心裡有苦，最後也有苦。

心裡有喜悅，到最後都是喜悅。

如果你在人類世界的這個緯度空間裡感到內心的痛苦，你也會在其他緯度空間裡有痛苦。

這是因為在任何緯度空間中都存在著乙個身體和乙個環境，這就是所謂的根體境界，而所有這些根體境界都是由我們的心改變的。 因此，如果乙個人在人類世界的這個緯度空間裡，乙個人的心靈與身心環境存在不和諧，導致乙個人的內心痛苦，那麼在另乙個緯度空間裡，乙個人的心靈與身體和環境也會在那裡出現不和諧，乙個人的內心也會有痛苦。

所以，心態非常重要！

修煉可以安定，元神可以離開肉身漂浮在空中，元神知道自己的肉身在哪裡，可以隨意念誦和回歸肉身，這樣你就不會感受到人間的痛苦！

阿彌陀佛我不想受人性甚至六界的折磨，除了轉生到極樂世界。

這是精神修行的結果。 至少，有必要獲得首陀羅果實。

老夫子---證明首陀羅桓國永遠不會經歷三惡道。 若無證得須陀，三惡境就無法避免。

老法師---苦澀從何而來？ 苦從扇，小是暴躁，如果思想有誤，言行必錯。 因為言行是思想的引導，思想錯了，言行就錯了，做錯了就吃虧。

大乘是智慧，如果你有智慧，如果你的思想是清淨的，如果你的言行是合理合法的，如果你沒有做錯任何事，那麼你就會得到祝福。

要證羅漢果，有五種神通，這是最低限度的。

只有修行到一定程度，才能全心全意修行，也有一些修行了十五十世的大德。

修持忍屈，淬鍊金剛心，哪怕有千苦，也是平凡的。

世間有八種苦，所以要慢慢來修行。

還好不能忍受那份苦，放棄，人生的道路上有太多的美好，何必執著於修煉？.

這意味著你還不知道如何練習。