如何克服學佛修行過程中的困倦？

其實嗜睡也是一種念頭，但不同的是，它比普通的念頭更倔強有力，當他來的時候，他似乎看不清自己的界限，彷彿籠罩在無盡的掩飾中。

你可以用和普通思想一樣的方法去**他，你會發現，其實他在生死上也是在變化，只是他的生死變化的週期比平常的思想要長。 你會發現，他也是乙個沒有自我的妄想。

問：我喜歡研讀經文和教義，我不能用手放書，我津津有味地享受它們; 而當你念誦佛陀時，你不是昏昏欲睡，就是跌倒了，這種現象的原因是什麼？ 如何治療？

大安尊者回答說：可以理解的是，大多數學佛的文化人都樂於學習佛法，他們總是想得到經典的大力支援，得到真正的利用。 然而，用生死之心去摸索王琦佛經的真諦，往往越走越遠。 因此，建議從真正的修煉和努力開始。

淨土法宗信奉三種食物，其中念佛的名字是戒律的圓滿。 由於我們沒有開始，我們總是在一堆妄想中乞求生活，所以當我們剛開始念佛時，我們要麼被霧一樣的困倦所困擾，要麼分心的念頭洶湧澎湃，佛陀的名號被衝得無影無蹤。 再加上與生俱來的懈怠和放鬆的習慣，就會缺乏與一人一萬敵作戰的勇氣，念佛也會走同樣的路。

我流浪了好幾年，卻沒有得到念佛法的絲毫喜悅。

要知道，讀經教法如讀方，持名念佛方就是吃藥。 尹祖教人，乙個真正誠實念佛的人，有一分鐘的讀經時間，九分鐘的時間念佛。 其目的是讓我們從佛陀的誦經和持帳的練習中進入。

因此，文化人要從難和共事的角度來學佛。 設定每天念誦的佛陀數目，或10,000，或20,000，或30,000; 此外，還有許多佛陀崇拜。 所有作業都記錄在冊並定期檢查。

如果有機會，可以參加七大勤佛，或千佛。 總之，就是讓佛名從生到成熟，然後停止觀摩、定智等，努力是有效果的。 這時，讀經教，心裡自然是明朗的，心照不宣。

嗜睡是指禪修的狀態變得非常沉重、不清晰、渾濁、遲鈍，有時修行者會變得昏昏欲睡，感覺很沉重，缺乏清晰度，這是禪修的第乙個障礙。

第二個障礙是多動或下降，即修行者的心太興奮，對過去的念頭太多，或者念頭恆定，太強烈，以至於心無法吸收。

禪修有六個困難或障礙。

首先是過度慾望。

第二個障礙是有怨恨感。

冥想的第三個障礙是嗜睡。

冥想的第四個障礙是嗜睡。

第五個障礙是多動症或跌倒。

第六個障礙是懊悔。

建議：當我們開始冥想時，最好做許多簡短的冥想，而不是做一些長時間的冥想。 這很重要。

只有嚴格遵守戒律，才能逐步消除心中的妄想，淨化心靈。

對於妄想太多的人，一般有兩種治療方法。

一種是運動中的冥想，就是要覺察到自己的身體動作，比如刻意地移動手臂，然後專注於手臂移動的感覺，這樣才能獲得一定的專注力來應對妄想。

另一種是以妄念來對待妄想，即想乙個固定的東西，比如念佛十名、心經、念死等，不要太短，太短心容易緊，不要太長，太長容易散去，需要根據自己的妄想狀態進行調整， 妄想越多，你應該選擇最少的單詞來背誦。

伏見可能會被崇拜和懺悔所迷惑。

修行不是為了擺脫妄想。

這是自古以來普通人普遍存在的現象。 打坐的時候，久坐後會打瞌睡，甚至會打瞌睡打鼾，我們經常聽到的就是“嗜睡”的現象。 另乙個是“下降”。

什麼是掉落？ 有很多妄想; 當你不念佛時，你似乎沒有妄想，但當你念佛時，所有的妄想和雜念都會生起。 你要知道，這種妄想分心的決定不是通過念佛來做出的，而是你的心是如此混亂，以至於你沒有注意到它。

現在我想收回我的心，我發現了這個收穫。 這兩個是非常普遍的現象。

如何處理？ 在37種產品中，“七菩提穴”是治療方法，你應該自己學習和研究。 為了應對嗜睡，如果您坐著時感到困倦，請站起來。

站起來有什麼意義？ 佛經行走，繞佛陀，這個對立面。 另一種方式是去佛像前拜佛，這是治療困倦的方法。

至於放下，比處理嗜睡更難，但最高的原則之一就是放下妄想。 放手有多容易？ 你越想放手，你的妄想就越多。

這就是為什麼顧大德教導我們，這個時候，我們應該把所有的心都集中在佛的名號上。 雖然妄想同時出現，但不必忽視，也沒關係; 妄想和佛名是同時的，我們專注於佛名，不要注意妄想，時間長了，妄想自然會少。 這是乙個很好的實驗方式。

大安尊者回答說：

所有眾生都是如此。 有一面叫：寂寞寂寞，寂寞寂寞。

也就是說，當你處於寂靜和安寧之中時，你仍然可以擁有這樣的沉思力量，那就是你有同情心，你的頭腦非常清晰。 同樣，當你在思考時，你仍然可以停下來。 這就是修行，叫做持智和智慧的雙福。

但常人修煉有障礙，停下來就昏昏欲睡; 他一醒來就掉下來，也就是說，他是妄想症。 所以在寂靜和困倦中飛行，在恐慌中考慮飛行是不對的。 寂寞中必有寂寞，寂寞中必定有慈悲，這需要心靈的訓練。

因此，當我們專注於佛名時，我們可以獨自穿越歷史，清楚地念誦和聽到這個佛名，並且其中有一種禪定。 念佛名不會念五欲六塵，此為止。 當我念誦這個佛名時，我知道我已經念出來了，我也知道我聽了，在心、口、耳之間形成了乙個內迴圈，這就是觀。

停下來和沉思，沉默和憂鬱之間的關係，應該慢慢體驗和訓練。