佛陀告訴人們要回歸本性，他們的本性從何而來？

金剛經：你來了，無處可去，因此得名。 在《華嚴經》中，對《大方光佛》第52卷《華嚴經》37-3佛有非常詳細的解釋！

譬如，日月獨行，不相等，繞虛空行，利益眾生，不去想：'我從哪裡來，到哪裡去？ '諸佛來歸同，本性滅，無差別，為利益眾生，現行一切法界，為利益一切眾生，做一切佛事無休止，無區別

我從那裡來，我去了那裡。 “佛陀！ 諸佛出現在世間，是為了讓眾生快樂; 我要讓一切眾生都愛上古老而顯明的涅槃; 事實上，沒有出生，也沒有涅槃。

為什麼？ 如果你來到清淨的佛法境界，你將與所有眾生的心一起顯現涅槃。 “佛陀！

比如日出照耀世界，所有的淨水器都出現了影子，到處都沒有與大家接觸，或者裝置壞了就沒有影子了。 “佛陀！ 俞如怡雲，難道他的影子沒有出現是錯嗎？

答：“不行。 但是由於儀器不好，這不是應該受到責備的日子。

“佛陀！ 若日智相同，宇宙法界無前無前，一切眾生在淨法中無佛，心器官永遠清淨普佛身，若心濁破，就見不見。 “佛陀！

如果有眾生應該證得涅槃，那麼如果他們來了，他們就會證得涅槃，而現實是沒有生，沒有死，也沒有滅亡。

麻煩了，謝謝！

如果它來來去去，它不會來來去去。

你知道涅槃是什麼嗎？

既然我們知道我們本性的空性，我們就應該知道什麼是空性，也就是說，就像空性一樣，寂靜是無法達到的。 如果一開始就一無所有，怎麼會有佛性呢？ 如何才能獲得涅槃？

虛無真假，真回何？ 也產生了墮落妄想，涅槃不是終點，這樣的名號，還是空的？ 它仍然是空性的本質嗎？

這些都是虛妄的，一切的法都得不到，不能得的心就是涅槃！

餘涅槃與餘餘涅槃的區別在於，餘餘涅槃還有一件事要得，而佛法執著還沒有被打破，依舊執著於涅槃。 因此，涅槃不是終極涅槃，它不完整。 這不是無上覺，三菩薩。

也不！ 佛法只是讓你看到每個人不同的“本性”對你造成的傷害，以及如何真正受益自己的一種方式，這也叫覺悟和智慧。

為了能夠清楚地看到我們與生俱來的“本性”，並以正確的方式改變它，並回到自我運作的狀態，我們稱之為精神修行的過程（糾正自己的錯誤行為）。

你說的“本性”其實是習慣，是固定相的體驗，是你認為對的認知，而這些東西都是從外在獲得的，不是實實在在的，（心）（自性）（本性）內在的智慧可以解決所有問題，但要弄清楚這些複雜而困難的術語，找到合適的方法，確實需要花費大量的時間和精力為了你自己的提公升。

阿彌陀佛。

要還原人類的本性，恢復並回歸自性純潤圓潤的身軀，可以參考仙壽國師的《修華炎秘意回歸本源觀》，也有解釋。

如果你說的是自然，那麼佛教教導人們要找到自己的原始自我，而不是後天的自我。

所謂佛陀，不過是一種信仰，一種精神寄託，一種與現實社會的靈性鬥爭，與人性無關，卻能昇華人的靈魂。