南方沒有阿彌陀佛。 南無枝來到佛祖面前。 10

西極世界，無量壽佛世有;

它可以摧毀無始的業力，使他的痛苦消失。

如果乙個人能以微妙的心觀想，以極樂為一體，與一切眾生分開說話，那麼舉目見阿彌陀佛。

佛身色鮮豔，閻扶譚的黃金無與倫比，其高度無比高十年，六十萬億被他;

眉間，白色的五須彌，四海之眼，毛孔之光，乙個遍布千千的洞。

乙個境界有一條沙河，沙子有八萬四千個相位，乙個相位也是如此，作者和觀眾都跟著現在走。

以佛身見佛心，眾生回念見佛，從彼此進入，能無生無息，與三摩地結無邊際的慈悲。

佛的身軀無邊無際，用佛識之力轉化，有記憶者得，神力滿滿虛。

三眾生三心，勤勉勇退，就是要以手為導，七寶殿光明。

他身身熱情地金剛臺，跟著佛陀彈指後，大乘解的第乙個含義，就是七寶蓮池的誕生。

阿彌陀佛大悲大悲，十大功難贊，名為念，除八十億萬億罪;

它被稱為不可估量的。

從前，他敬老，向大眾講明，無憂無慮，無憂無慮，無一切苦。

清淨妙境界是極樂境界，修三福發菩提心為提醒，所以說佛觀無量壽。

若是功德，就不能說，不能說是妙明、無量清淨、無量般等，五濁眾生是鹹佛。

把一切顛倒過來，就像往海浬潑水一樣，溼混沒有區別，雖然很難區分聖賢和智慧，但每個人都是無量的，第一崇拜的是西方。

Nam Wu 是梵語，翻譯為"轉換".

阿彌陀佛是他的名字，佛陀是他的名字，就像釋迦牟尼佛一樣，釋迦牟尼是他的名字，佛陀是他的名字。

在方便方面，阿彌陀佛代表四十八戒，代表極樂世界的莊嚴，代表佛陀的化身之一。

就其終極意義而言，阿彌陀佛代表了心的佛性，無量光意味著所有所見、所聞、所感的事物都是由無量光引起的。 無量壽的意思是無始無終，它是恆定的。 這是心的大顯現，以一般身體的佛法命名，稱為阿彌陀佛。

所以淨土有阿彌陀佛的名號，若方便正義，能駕馭小乘鈍根; 就終極意義而言，它可以由大乘根源統一。 這是一種直言不諱和不可思議的方法。 就像九品蓮花一樣，淨土和西淨土根據根性是有區別的。

歸於一句話，無非是阿彌陀佛的名號。 我們學者不應該鄙視它。 如果把它當前庭和後院，桃樹和梨花，無非是乙個名字，會失去很大的利益。

南方沒有阿彌陀佛，有三層含義。

一。 阿彌陀佛是第一尊佛，阿彌陀佛是皈依佛陀。

佛陀，開悟，人總能覺知，那麼他們就不會迷惑。 無論你出生在世界上什麼，你都應該開悟。 如果你迷惑了，你對人和事就沒有好處了。 因此，據說要返悟返佛。

經常念阿彌陀佛，就像是一種巨大的利益。

二。 阿彌陀佛是無所不知的。 南阿彌陀佛希望我們回歸律法。

佛法也是積極的。 如果人們能夠有正確的思想、正確的心態、正確的事實認識、正確的認識、正確的觀點、正確的思想、正確的決心，那麼世界就應該成功。 如果沒有正根，對人和事就沒有好處。 因此，據說這是正確的，符合法律。

經常念阿彌陀佛，就像是一種巨大的利益。

三。 阿彌陀佛是意志之力所造的極樂世界，根據報應是清淨而莊嚴的。 南阿彌陀佛希望我們皈依僧伽。

和尚，網也。 如果人能有清淨莊嚴的回報，那麼一切世界都應該是清淨莊嚴的。 如果最後沒有清淨和莊嚴，就會出現人和事的漏水，少進多出，到最後也就沒有好處了。 因此，據說要回歸清淨，回歸僧伽。

經常念阿彌陀佛，就像是一種巨大的利益。

這三個意思組合成一句話，即是"南方沒有阿彌陀佛。 ".三義行成為普顯十戒，十戒歸於彌陀四十八誓。 四十八誓，要照顧一切眾生。 因此"南方沒有阿彌陀佛。 "這就像乙個深刻的含義。

在我們學習的最後，普通人用寸寸尺揣測，尤其是如果是利益，如果是深意，就是這樣。 諸佛菩薩的智慧深不可測，尤其對諸佛讚不絕口。我們應該經常考慮它"南方沒有阿彌陀佛。 "!

如上所述，若與經祖宗所言相悖，希望以經祖宗知識為準，請大家不要猶豫，說出學問的結束。

萬法佛的一句話。

五次八教法都是隱藏的。

行人，但能夠集中精力思考。

進入 Nyorai Fudo Hall。

利益大師。 念誦佛法並沒有什麼特別之處，只是相信權力和行為需要被傾聽。 佛云：

如果乙個人念誦佛陀，那就是無上而深奧的禪宗。 天台雲：四種三摩地，同名誦佛，誦佛三摩地，三摩地之王。

雲七雲：阿彌陀佛、羅八教、元智五宗一句。 可惜的是，今天的人把誦佛看作是淺薄而近的東西，稱其為傻瓜的工作，是傻瓜的工作。

所以，信仰既不深，行動也不有效，整天悠閒，網活不好。 有乙個聰明的方便，那些想要了解這個三摩地的人應該去學習誰的話是向上的。 然而，在當下面前能讀懂的心，從來不會與自身分離，也沒必要帶著心去離開。

也就是說，念誦一句話的佛陀也是來自超然的情感，何老說譚軒。 只有守信，穩紮穩打，直接看，還是10萬晝夜，還是53萬，就看有沒有缺了。 在這一生中，我發誓要改變。

若不許活在世，三界諸佛皆是。 一旦能活在生活中，就永遠不會有退路，各種方法都會鹹。 今天不要張三，明天不要李四。

當我遇到乙個人時，我想到用碗來裝衣服。 事實並非如此，賬目也不清楚。 你怎麼知道你熟悉阿彌陀佛，三藏十二極法的教法都在立虛。

1,700個公共案例，向上的器官，也在Rich。 三千威望，八萬細線，三清戒，也在離虛。

如果你真的能念誦佛陀，放下身心世界，那就是大布大施。

如果你真的能念佛，你就不會貪婪愚蠢，也就是守戒。

如果你真的能念佛，不管是非，你都會忍受屈辱。

如果你真的能念佛，你就不能間歇性地混在一起，不間斷，那就是你會有很大的進步。

如果你真的能念佛，你就不再妄想，也就是大禪。

如果你真的能念佛，不被他迷惑，那就是大智慧。 試著自省一下，如果身心世界還沒有放下，貪婪的執念還在浮現，是非我還在擔心自己，間歇性的混合還沒消除，妄想還沒熄滅，各種其他的氣還能迷惑意志，又不是為了真佛。 想要無序進入境界，別無他法。

一開始，一定要用好幾顆珠子，記得要分清楚，刻好路線，做出完美的決定。 很長一段時間，他很精通，他自己不看，然後他可以數，不記得也能得到。 有初心，就要說好看的話，還是不好看，就要學會自在，總是不深信不疑，做不好。

饒儒講了十二點教，他講了一千七百字，都是生死攸關的事情。 在他生命的盡頭，他永遠不會使用它並珍惜它。

放下屠刀，當場成佛。