有一本書叫大學，為什麼叫大學？

有一本書叫大學，因為作者想叫他大學，所以他叫大學，他是四本書之一，等於一本書。

所謂幸福，就是要有一顆感恩的心，乙個健康的身體，乙份滿意的工作，乙個深愛你的愛人，一群值得信賴的朋友。 天空很藍，藍有點憂鬱; 獨處時，你很自由，自由時，你有點寂寞; 乙個人的生活是輕鬆的，輕鬆愉快有點無聊; 想念朋友的時候很開心，開心的時候有點難過！ 挑不出來的星星永遠是最亮的，溜走的小魚永遠是最可愛的，錯過的電影永遠是最好的，失去的愛人永遠是最愛的。

懂得放手的人找到安逸，懂得忘記的人找到自由，懂得在乎的人找到朋友，寒冷的天氣不冷，冰冷的心冷，願你的心永遠溫暖。 人生因朋友而豐盛，因事業而平靜，因成就而驕傲，因家庭而溫暖，因愛而快樂，因希望而充實。 微風帶給我的祝福，明月帶走我的問候，送你一絲風，給你一縷月亮，風月無邊，人間有愛，靜夜裡手機響，暖暖的祝福傳遞給你，深沉的思念環繞著你， 洗去疲憊，洗去疲憊，說一聲晚安，說一聲想你，願你有乙個美妙的夢！

草木枯萎，樹葉枯萎，愛的心深沉。 寒風呼嘯，身心發涼，心中暖暖的。 霜凍之日，送上祝福，只祝願身體永遠健康。

祝你霜凍快樂，生活永遠幸福！ 秋風起，菊花落在地上，愛還在，我思念你; 秋雨飄落，涼風拂面，加上衣裳，敵人寒意; 秋月白，秋色，床不差，晨不懶，心安心，長壽常在。 人生有無數的快樂，最幸福的就是公升職、公升職、加薪、獎金，業力好運，平安健康，幸福吉祥，祝你晉公升萬事如意！

對悲傷的人有一顆溫柔的心，對乙個有愛心的人有一顆浪漫的心，對乙個等待的人有一顆永恆的心，對乙個孤獨的人有一顆快樂的心，我把一顆祝福的心給正在閱讀資訊的人。

有一本書，書名叫大學，你為什麼要交出來，因為這本書是古人濃縮的精華？

西漢“大學”作者編纂的《禮書》第四十二章這是一本關於修身治國的儒家著作。 宋代程浩、程毅兄弟從《禮經》中摘錄，編纂章節和句子。 南宋朱習還寫了《大學章句》，與記載孔子言行的《論語》和記載孟克言行的《孟子》合併成“四書”。

《大學》是成人的學問，講的是修身養家、家家和睦、治國理平天下。 《大學》的開頭寫道：“《大學》之道在明明德，在親民，止步於完美。

知道，然後有確定性，然後有穩定，然後它可以安靜，然後它可以是和平的，然後它可以被考慮，然後它可以獲得。 事情有始有終，知道順序是最短的路。 這是大學全文的概要，也是全文的大綱。

全書賞析：

學校注重提高個人修養與培養良好品德與治國治世的重要關係。 中心思想可以概括為“修身安民”，主題是“明明德、親民、止於完美”三個綱領和“德、啟、誠、義、修、家、治、安”八項。

大學提出的人生觀與儒家思想有著千絲萬縷的聯絡，基本上是儒家人生觀的進一步拓展。 這種人生觀需要注重個人修養和積極的奮鬥目標，而這種修養和要求是建立在儒家道德的基礎上的。

“明德”和“至善”是封建主義對君主的政治要求和道德標準; “格武”和“啟蒙”等八項是關於修身養性的，需要將政治和倫理思想融入三個綱領。

《大學》是一部論述儒家修身祁家治世的散文思想，原為《小大李記》第四十二條，根據傳說為春秋時期和戰國時期的曾子，其實是儒家的秦漢時期，是中國古代探討教育理論的重要著作。

北宋程浩、程毅極力敬意後，南宋朱習寫了《大學篇章句》，最後將“四書”與《中庸》、《論語》、《孟子》並稱。 宋元後，《大學》成為學校的官方教科書和科舉考試的必讀書目，對中國古代教育產生了重大影響。

大學提出的“三個綱領”（明明德、親民、完善）和“八條”（格武、智之、誠、義、修身、親家、治安）強調，修身是治民的前提，修身的目的是治國平天下，說明治國平天下與個人道德修養的一致性。

貢獻價值：

大學提出了政治哲學綱領，“大學”在短時間內對儒家思想進行了理論化和普及，使學者們易於學習和掌握，儒家思想為封建王朝的穩定提供了保障。

《大學》可以作為第一本科學啟蒙的書，它提出“誠義”是必要的科研心態，“學事”是知之唯獨，“止步於完美”是追求完美，“日常創新”是強烈的創新意識。

大學雖然充斥著主觀唯心主義的哲學思想，但對幼稚唯物主義的哲學思想有重要的闡述，如“事物有始有終”的主張，承認事物的第一和第二發展; 擬議的“根本原因”承認治國法。

不要看沒有毅力，這沒什麼意思。

《大學》一書原為《小大禮記》第四十二章，據說是曾子所著（據其他研究，其實是秦漢時期的儒家著作），是中國古代教育理論討論的重要著作。 北宋程浩、程毅極力敬意後，南宋朱習寫了《大學篇章句》，最後將“四書”與《中庸》、《論語》、《孟子》並稱。 《大學》是“四書”中最合乎邏輯、最系統的經典。

我們讀《論語》和《孟子》的時候，總體感覺是整體邏輯不是很強，《中庸》這本書比較系統、邏輯性強，但還是不如《大學》。 大學從邏輯出發，一步步推導出自己的結論，其邏輯和結構不僅在“四書”中獨樹一幟，而且在先秦諸侯的所有著作中都是獨一無二的。 本書的第一章是大綱，其他章節以第一章為中心。

而《大學》的第一章本身在邏輯上是遞迴的，整潔的。 難怪孫中山稱其為中國最系統的政治哲學。

至於對《大學》一書的解釋，在《魯王新學》興起之前，朱習的解釋最為權威，他的學說被指定為官方學說（袁仁宗於黃慶二年（1313年）十一月頒布《考試程式》，明確規定《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》以朱習的《四書章章句集注》為書科舉考試）。《陸王新學》興起後，對《大學》一書有不同的解讀。 特別是王陽明，通過重新詮釋“大學”，系統地闡述了他的哲學，並明確地站在了朱習的對立面。

今天，筆者主要從“大學”來解讀'是楊明新雪。 為什麼不以朱習的哲學為基礎呢？ 這有三個原因：

首先，作者認為《中庸》、《孟子》和《陽明心理學》是同一脈絡，用陽明心理學來解讀《大學》，可以以乙個核心概念貫穿“四書”的三個部分，並將它們統一為陽明心理學體系; 其次，與程立學相比，楊明欣學提出了一種更簡潔實用的個人修身方法，作者認為更值得我們借鑑; 三是我不喜歡朱習。 愛房子和黑，恨房子也可以和黑。

本書全面總結了先秦儒家對道德修養、道德的作用及其與治國治天的關係的看法。 我從來沒有真正了解過大學，但這是一本人們應該深入研究並有很多靈感的書。