為什麼人力有限？ 人的本質力量是什麼

如果你要說人類的力量，即能量是如何產生的，那麼我可以簡要解釋一下：

人吃的食物，比如澱粉，最後分解成葡萄糖吸收，過量進入糖原儲存，一部分糖分變成某種特殊的東洞（叫什麼，我忘了）它在血液中保持一定的量，當人們需要力量時，它是在神經的指揮下，它在肌肉中發揮作用， 表現為肌肉收縮，同時它也轉化為另一種酸性物質，通過血液流向腎臟排洩身體，如果來不及排出，留在肌肉中過多，就會感到肌肉痠痛。

當血液中的能量減少時，肝臟會分解糖原以保持其穩定。 這樣，你的力量將是無窮無盡的。 在你耗盡能量之前。

當然，肌肉的拉力是有限的，太用力也做不到，否則會造成肌肉拉傷或肌腱斷裂。 這不值得。

人的力量是通過吃食物獲得的。 換句話說，人類的能量來自食物，通過化學能的轉化，成為我們的力量

人的本質力量是他內在物質和精神力量的總和

人作為乙個主體，有它自己的本質力量。 人們普遍認為，人是理性的動物，理性成為人的本質規律。 正是由於理性，新平人才能區分自我和客體，並形成自我意識。

和物件意識。 但從根本上說，人與動物的區別不是理性的，而是勞動。

動物是本能的活動，既沒有自我意識，也沒有客體意識，而是根據它們所屬物種的規模和需求來構建的。 與它不同，人是一種有意識的存在活動，他既有客體意識，又有自我意識。 他不僅按照任何物種的尺度進行生產，而且還將他自己的主體固有的尺度應用於客體。

人的本質力量的客觀化

人的本質是物的客體化是從人類主體的角度出發的，而“自然的人性化”的斷言是從客體的角度出發的。 事實上，它們是同一事物的兩面。

當人的本質力量被客體化時，它自然而然地成為被客體化的人的本質力量。 從這個意義上說，自然不是非人的，而是人性的。 在人類生產和勞動的實踐中，自然本身不可能是獨立的，而是與人建立了關係。

它被人改造和創造，因此它具有人類的特徵。

人類的本質力量是人類所擁有的所有物質、精神和話語能力的總和。

人的本質屬性主要不是人的自然屬性，而是人的社會屬性。 我們不能脫離一定的社會關係來談人的本質，人們在一定的社會關係中製造生產資料，從事生產勞動，所以一般說，馬克思所說的，人的本質屬性是一切社會關係的總和。

在階級社會中，階級關係在各種社會關係中占有主導地位，因此人性具有階級性。 馬克思主義。

人性學說奠定了社會主義教育理論的基礎。

注意。 楊雄.

人們相信人性中有善與惡，而好壞的關鍵是學習丹櫻。 董鍾書.

韓宇等人倡導性三特質理論，將人性分為三類，說明人的善惡根植於性，表現在愛情中。

孟子。 崇尚人性的善良; 不學而得的“良知”和“善才”是一切美德的開端，教育的任務只是“安撫他們”，恢復人的天性。

人的內在力量是人類創造力、想象力、意志力和實踐能力的本能力量。 人的本質力量的客體化，是指將這種本質力量應用於自然，並改變自我空性以適應自身的發展。 同樣，在改造自然的過程中，人的本質力量也得到了增強。

例如，人們用森林中的木頭建造房屋，這是創造力（本質力量）的客觀化; 人們在建造房屋的同時，也進行了自我改造，從而進一步提高了自己的創造力。