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這首詩是杜甫的早期作品。 唐玄宗在位二十四年(736年),這位年輕的詩人離開長安,前往兗州(今山東省的一部分),前往他的父親杜憲的省份,杜憲當時是兗州的司馬。 在大約三四年的時間裡,他在山東和河北四處遊蕩,結交了許多朋友。
這首詩就是在這一時期寫的。 這首詩熱情地讚美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇而美麗的風景,也透露了詩人早年的遠大抱負,一直被譽為歌泰山的著名詩句。
整首詩可以分為兩層,都是用“希望”二字寫成的。
前兩副對聯是第一大層,著重於泰山的整體形象。 “戴宗福怎麼樣了? 祁陸清薇“寫下了遠處的所見所聞”。
泰山位於古齊國和魯國之間,北是齊國,南是魯國,齊和魯的“青”是泰山覆蓋的結果。 “未完成”,取之不盡用之不竭的意義。 在這裡,詩人想說的是,你想知道泰山是什麼樣子嗎?
看,青翠的山脈映照著廣袤的齊魯平原。 這是借用齊魯的兩個地方,襯托出泰山拔地而起,高聳入雲的形象。 “創中神秀,陰陽斬曉”,這是仔細一看就能看到的。
最後一句話用虛擬筆寫下了泰山的美麗。 為什麼要使用虛擬筆? 因為太山的美實在是難以形容,不如只寫創作者對太山情有獨鍾,這是詩人的強烈感情,是太山之美在詩人心中的體現。
下一句話寫泰山很高,這是真的。 “陰陽”是指山的南北兩面,山的南面先得到陽光,所以很容易知道; 山北的太陽不照耀,黎明時分依舊是黃昏。 “切”字非常精煉,從山的北側看,照在土地上的陽光就像被一把巨大的刀割斷,突出了泰山遮天遮陽的形象。
最後兩副對聯是第二大層次,泰山的風景也寫好了,但重點是詩人的感情。 “搖胸生下曾雲,決定進鳥”,寫的都是真實的場景,但仔細看。 泰山極高,白天可以看到山腰上的雲彩,層出不窮; 它也很深,在黃昏時分,您可以看到返回的鳥兒逐漸消失在山谷中。
詩人把握這兩個場景的細節,表達了自己心情的激動和視野的廣闊,然後順理成章地寫下了自己的心願:“將是山頂,山巒一目了然。這是套用孔子的名言:
登上泰山,世界就小了”。 但在這裡卻有著深刻的意義:它不僅是詩人登太山之巔的誓言,也是詩人攀登人生之巔的誓言。
早年詩人“偷契”(《從京到奉賢縣五百字》),常把“到君藥順,再作風春”(《送魏左成章二十二韻》)到自己任內,沒有這樣的感情,他寫不出這樣動人的詩句。
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等我完成了,我想我就沒有機會提交了,呵呵。
名言:會是山頂,山會小。
充滿雄心壯志和自豪感。
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作者]唐杜甫。
“戴宗福怎麼樣了? 祁陸清薇走了。 創世鐘神秀,陰陽斬黃昏。 擺動胸膛生下曾云,決定回到鳥兒身邊。 將是山頂,山巒一目了然。
這首詩是唐代詩人杜甫創作的一首五字古詩,這首詩通過描寫泰山的雄偉景象,熱情地讚美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇美麗的風景,流露出對祖國山川的熱愛,表達了詩人不出群不賣、不出眾的雄心壯志和勇氣畏艱險,以及獨立、幫助世界的驕傲和雄心壯志;
我們來看看這首詩,第一句話,“戴宗福怎麼樣? ]第一眼看到泰山的時候,高興得不知道該怎麼形容,那種驚奇和欽佩很富有表現力,然後,【齊魯清薇還沒完】,這句話是經過一番猜測後的答案;
接下來,兩句“創中神秀,陰陽斬黃”,寫下近景看到的泰山的神奇之美和雄偉高大的形象,這是前一句【清漬】的腳注,乙個【鐘】字將活生生地寫在人間萬物在桔子中間, 整個大自然都有這樣的感覺,神奇和美麗被賦予了泰山;
再往前看,【搖胸生曾云,決定進鳥】是寫得仔細一看,見山雲無窮,所以心思也豁達,結尾兩句【將靈巔,一瞥山】,王岳詩人產生了爬山的念頭, 再一次突出了泰山的高度,書寫了所有英雄的雄偉姿態和氣勢,也展現了詩人的心和精神,整首詩以詩題“王”字來控制整篇文章,一句一句的王岳,卻沒有“王”字通篇,卻能給人一種身臨其境的感覺, 由此可見,詩人的布局和意境是精緻的;
好了,本期《望月》就到這裡,我們下期再見。
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王越唐朝:杜甫。
“戴宗福怎麼樣了? 祁陸清薇走了。
創世鐘神秀,陰陽斬黃昏。
擺動胸膛生下曾云,決定回到鳥兒身邊。
將是山頂,山巒一目了然。
古詩《望月》的意思是:
巍峨的泰山有多雄偉? 走出齊魯,依然可以看到綠山峰。
神奇的大自然匯集了千姿百態的美,山的南北分隔著清晨和黃昏。
層層白雲,掃過胸口的溝壑; 飛回鳥兒,飛進眼前的景色。
我必須爬上泰山的山頂,俯瞰群山,充滿自豪感。
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巍峨的泰山有多雄偉? 走出齊魯,依然可以看到綠山峰。
神奇的大自然匯集了千姿百態的美,山的南北分隔著清晨和黃昏。
層層白雲,掃過胸口的溝壑; 飛回鳥兒,飛進眼前的景色。
我必須爬上泰山的山頂,俯瞰群山,充滿自豪感。
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古詩《望月》的意思是:
巍峨的泰山有多雄偉? 走出齊魯,依然可以看到綠山峰。
神奇的大自然匯集了千姿百態的美,山的南北分隔著清晨和黃昏。
層層白雲,掃過胸口的溝壑; 飛回鳥兒,飛進眼前的景色。
我必須爬上泰山的山頂,俯瞰群山,充滿自豪感。
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