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關於唯物主義的名言如下:1、天地合一,萬物誕生,陰陽變。 ——荀子《荀子禮儀論》。
翻譯:萬物都是天地相互作用、陰陽變化的結果,萬物的生物化學是自然的,沒有意志和目的。
2.世界上沒有獨自燃燒的火,世界上有無形知識的本質。 ——王衝《論平衡與死亡》
翻譯:沒有蠟燭就沒有火,沒有對自己的想法。
3.生氣的人也是有理智的。 王浮志的哲學。
翻譯:天地之間,沒有什麼是氣,也就是說,沒有什麼是理性。
4.水是萬物的起源。 ——泰勒斯,《水的起源》。
5、人生病了就怕,怕了就出來。 ——王衝《點鬼》。
翻譯:人生病時,有危機感和恐懼感,害怕時,很容易看出有“鬼”出沒.6 世間是一團永生的火,依法燃燒熄滅。 ——赫拉克利特。
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1、世界物質春遊的原理;
2.運動與物質的辯證關係;
3.運動與靜止的辯證關係;
4.法律客觀性原則;
5、充分發揮森林大裂縫規律的主觀能動性和客觀性原則;
6.物質與意識的辯證關係原理;
7.意識的積極作用。
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1.“物質是乙個標誌著客觀現實的哲學範疇,它是人通過他的感官感知的,它不依賴於我們的感官而存在,而是被我們的感官複製、拍攝和反映。 ”
分析:這句話從物質和意識的關係中把握物質。
2.“概念性的東西只不過是在人們的頭腦中轉移和轉化的物質的東西。 ”
分析:這句話說明物質決定意識,意識依附於物質,對物質作出反應。
3.“社會生活本質上是實用的”。
分析:馬克思的這句話表明,要從實踐的角度來認識社會。 社會生活的實用性主要體現在:實踐是社會關係形成的基礎; 實踐是社會生活的基本領域; 實踐是社會發展的動力。
4.“世界不是既定事物的集合,而是過程的集合。 ”
分析:恩格斯的這句話表明,事物的發展過程,從形式上看,是事物在時間上的連續性和連續性與空間和土壤的延展性的交替; 從內容上看,它是事物以運動、形式、結構、功能和關係的形式更新。
5.“是,不是不是; 除此之外,這都是胡說八道。 ”
分析:這句話是一種形上學的否定觀,而這種否定觀是一種外在的否定,一種主觀的、武斷的否定; 否定是一種絕對的否定,一種不包含肯定的否定,它切斷了事物之間的聯絡,中斷了發展。
6.“所謂客觀辯證法在整個自然界中起著主導作用,而所謂的主觀辯證法,即辯證思維,不過是自然界到處發生的對立運動的反映。 ”
分析:恩格斯的這句話表明,客觀辯證法是指客觀事物或客觀存在的辯證法; 主觀辯證法是指人類認知和心理運動的辯證法; 主觀辯證法是客觀辯證法的反映; 客觀辯證法和主觀辯證法在性質上是統一的,但在表現上卻是不同的。
7.“乙個國家要想站在科學的頂峰,一刻也不能沒有理論思維。 ”
分析:恩格斯的這句話表明了這一點。
歷史唯物主義是關於人類社會發展的普遍規律和無產階級歷史觀的科學。 歷史唯物主義認為,歷史上一切事件發生的根本原因在於物質的豐富性,社會歷史的發展有其自身固有的客觀規律。 >>>More
我需要《辯證唯物主義原理》和《歷史唯物主義原理》(第五版)李秀林的同步筆記相關資料,注意查一下,真正的第五版。
讓我們提出幾點。
辯證唯物主義的物質觀拒絕了唯心主義認為物質是次要的,這意味著辯證唯物主義是“唯物主義”的乙個屬性。 其次,辯證唯物主義摒棄了樸素唯物主義中對物質的個別的、模糊的、具體的理解,摒棄了機械唯物主義中對物質的機械和形上學的理解。 一般說來,辯證唯物主義認為物質是世界的起源,從物質中派生的意識受制於物質,但又有自己的能動性。 >>>More