赫胥黎認為人比動物高尚的原因是什麼？

赫胥黎認為，人類是社會性動物，而群體中的動物是以群體為生活方式的動物，一般以集體為生命整體，在生活中互相照顧、互相幫助，無論是吃飯、睡覺、遷徙還是其他行為。

一般來說，食草動物為了保護自己而成群結隊地生活，如：牛羚、羚羊、西藏野驢、野馬、斑馬、犀牛、大象、非洲水牛、羚牛等; 世界上最大的動物群是東非羚羊，它通常可以超過1億隻（在哺乳動物中）; 大多數靈長類動物也是群居動物：金絲猴、黑猩猩、狒狒、長臂猿等，包括人類; 許多齧齒動物也成群結隊地生活，如老鼠和兔子; 還有許多鳥類，例如：

火烈鳥、海鷗、企鵝、鵜鶘、麻雀和候鳥，如天鵝和鵝。

赫胥黎的天演化論和達爾文的演化論對現代中國科學和現代中國人產生了很大的影響。 赫胥黎覺得人類比動物高貴的原因有兩個，一是他從以人為中心的角度看動物，自然而然地覺得自己比動物高貴，這叫“高貴者高貴”; 二是他對比的動物，在我們這個世界裡，它們的智力還不如人類，否則，人類也不會成為這個世界的主人（看看動物被人類殘忍殺害的情況，你就會知道什麼是“統治”了）。

宗教和科學都試圖用自己的理論來解釋世界，比如韓子國說他們對人類的起源有分歧，而學派的末日認為，乙個是用經驗手段從現象世界出發**，比如達爾文的演化論，都是從身體出發的， 甚至從胚胎學中找到證據;另一方面，宗教使用內部證據的手段從心靈的本質出發。 學派的終結者認為，人類無論從現象出發還是從本質出發，都能認識某些真理。 佛教中提到的“緣起空”理論，從根本上解決了人類和宇宙的起源問題，但理解它的人太少了，領悟它的人就更少了，就像當今世界的物理學家一樣，真正理解相對論的人並不多， 真正了解“超弦”本質的人就更少了。

因此，對人類起源的探索將成為人類永恆的話題，因為就個人而言，每個人的境界永遠不可能相同，這是業力造成的，沒有辦法讓每個人都知道乙個“客觀真理”。

南方沒有阿彌陀佛！

赫胥黎認為，人眼是有眼睛的動物。

a.獨居。 b.同居。

c.社會在銷售方面已經晚了。

d.自然。

正確答案：B