佛法多拉經 第二講，《佛法法華禪經》和《法師四行》有什麼區別

佛法多拉經。

冥想經典。 兩卷。 由東晉佛陀羅翻譯。

全書共17章，闡述了禪修的修持。 在書中，“便道”主要是指“樂”和“不淨”的觀點，“勝利”道主要是指思想和行為的改變，而“退卻”、“前進”和“住”則分別是指禪修的退步、進階和耐力。 它是佛教禪修的主要修行指導材料。

菩提達摩祖師對四行的看法。

丈夫上路的方式有很多種，沒有兩種：一種是進入原因，另一種是進入。 這條線叫四條線，其餘的線都在其中。 什麼四？ 一是報孽，二是順從命運，三是無所作為，四是叫法。

冥想經典。 兩卷。 由東晉佛陀羅翻譯。

全書共17章，闡述了禪修的修持。 在書中，“方便之道”主要是指利益觀和不淨，勝利之道主要是指心和行為的改變，“退、進、住”分別是指禪修中孝道的倒退、進步和穩定。 它是佛教禪修的精神指導材料。

除上述七部譯本外，現存的佛陀佛譯本，包括《無量門傳》一捲、《大方別佛經》一捲、《文殊菩薩願經》一捲、《佛陀三摩地經》八卷。 此外，還有乙個缺失的版本，即《清六波羅蜜多經》卷。

佛陀一共譯12部，13卷（《大和尚傳》說他譯了15種經，17卷，計算錯誤。 此外，《開元論經》出版他的譯本，包含《新無量壽經》兩卷，即寶雲譯本的副本; 《便心論》卷，即《修行便巧禪經》的錯誤資訊; 一捲《曆因之書》，來源可疑; 不計算在內）。

雖然佛陀的佛陀的翻譯有很多方面，但他專攻禪宗。 慧元的《禪經總序》中包含，佛菩薩已經翻譯了佛法和佛大仙兩種方法，現存的《禪經》只介紹了佛陀大仙漸進修煉的一種方法。 這是從兩個甘露門（數氣和不清淨的觀照）開始，贏得並進入閉關、住、公升、進兩條不同的道路，然後觀照境界，修煉四無量、觀蘊、觀蘊、無處不在，然後達到禪定的成就。

至於佛法禪修觀的細節，則沒有辦法驗證（後世仍稱佛陀佛法譯為佛法經）。此外，佛陀所傳授的禪法原本屬於上座部瑜伽大師之地（修行之道的舊譯），自安世高以來就傳入中國。 當他到達佛陀的偉大優先地位時，他更進一步，“收集經典的要領，說服大乘佛教”，並接近大乘瑜伽部。

對佛陀的解釋為後來的大乘瑜伽學說開創了先例。 這在中國佛教教義史上具有重要意義。

你是什麼意思？ 白話解釋？ 尋找那些有德行的人。 源語言？ 和樓上一樣。 謝謝你，戴德，給了我們乙個學習的機會。

整段經文的大致含義是“通過廣闊心靈的智慧超越世俗苦難的根本方法”。 “Monahe”：無邊無際，浩瀚無垠，浩瀚[1]。

它隱喻了宇宙中自然界的規律和特徵，大致相當於中國傳統文化中廣義上的道與生命。 “般若”是梵文的音譯，指的是獲得奇妙的智慧; “Polo”是梵文的音譯，指的是另一面（未出生的、不朽的、不純潔的、不純潔的），有解脫和障礙的意思; “Mido”是梵文的音譯，意思是無限。 例如，蜜蜂採摘鮮花製作蜂蜜可以與許多不同的成分組合並歸納為一種。

“心”：根、芯、精。 一方面表明了內容的主要重點，另一方面也表明了整個內容的重要性。

“經”：字意為直、路、路、延伸，引申至經典。 它代表了前人的歷程、獨特而深入的體驗或見解，並用語言或文字記錄傳遞給後代，供參考和指導。

如果他認為自己已經意識到了什麼，他就不是乙個偉大的和尚。