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大綱中沒有前一句,是典故。
張的眼睛輪廓,漢語成語,拼音是gāng jǔ mù zhāng,意思是當漁網上的大繩子被丟擲時,網被開啟。 隱喻文章組織得很好,也指抓住了事物的關鍵,帶動了其他環節。
來自戰國呂不韋。
呂氏春秋時期:《人民》:“一引其輪廓,眾目睜開”。 韓班谷。
《白虎關:三綱六訓》:“網裡若有律戒綱,眾目睜開。
韓正軒. 詩的序言:“給乙個大綱和一萬隻眼睛,解決一捲,所有文章都清楚了。 ”
來源分析。 著名詞典編纂家、語言學家王廣漢在《詞典問題研究——成語溯源規範》中指出:對於一般成語,提倡追尋什麼是“原型”或“意義形式”是不恰當的。
因為不管是“原型”還是“意義”,就算是不是“來源”,也往往存在著它與刻板印象之間“相似”程度的問題:有的與刻板印象的來源非常相似,有的與刻板印象的來源略有相似,有的介於相似與非相似之間。 這些相似程度的差異大多涉及時間和時間的差異。
《成語詞典》說,“語言書”韓班谷的《白虎關:三綱六訓》:“網若有學綱,萬眼睜開。 《漢語大辭典》說,“語言書”韓正軒的《詩譜序》:
給乙個大綱和一萬隻眼睛,解決一捲和許多文章。 《漢語成語詞典》。
沒有使用“語文”,但引用的第一本書例子不是刻板的例子,而是《呂氏春秋時期:永民》:“用人有紀律,有大綱,一引其紀律,眾目揚起,一引其大綱,眾目睜開。 ”
顯然,《漢語成語詞典》就是《呂氏春秋時期》。
這段話算是《綱居牧章》含義的原型或者說“源頭”,現在我們就舉三個例子來分析,是承認最早的《呂氏春秋時期》是對的,還是承認《詩篇序言》字面上與《綱居牧章》的字面相似?
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給乙個大綱和一萬隻眼睛,解決一捲和許多文章。 “漁網的主繩一掀開,網眼就完全開啟,卷的內容講清楚了,其餘文章的意思就明白了。 舉乙個大綱,解決一捲,就是要抓住主要矛盾。
出自:韓正軒《詩序》:“給乙個提綱,一目了萬眼,解決一捲,多條就清楚了。 ”
呂氏《春秋》記載了一句話:“一旦勾勒出輪廓,眾目就睜開了。 韓班谷的《白虎關:三綱六訓》:“網裡若有律綱,眾目睜開。 韓正玄的《詩序》:“一提綱萬眼,講一捲多條。 ”
根據字典的解釋:幫派是漁網的總繩,眼睛是網的眼睛。 推而廣之,大綱是事物的一般部分,目的就是下屬部門,如果掌握了一般部分,即我們抓住了主要矛盾,問題就解決了。
做工作和做事的比喻解決了事情的關鍵,這也導致了其他環節的解決。
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目張(gāng jǔ mù zhāng)的輪廓意味著舉起一根大繩子,網眼被開啟。 比喻做事要抓住主環節,帶動次環節。 它還將文章描述為組織良好。
出自戰國時期呂不韋的《呂氏春秋:永民》:“一引其輪廓,眾目睜開”。
翻譯:當你舉起大繩子時,所有的網格都被開啟了。
成語用法:聯想; 作為主語、補語、從句; 這個比喻很有條理。
成語結構:鏈結的成語。
世代:古代成語。
同義詞:大綱。
反義詞:輕和重倒置。
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這意味著,如果你抓住網的主繩,漁網的網眼就會自然開啟; 把握住了基本面,剩下的細節自然會隨之而來。
出自三國西晉時期的傅玄《傅子》。
傅玄子修義是北方赤陽(今陝西藥縣)旁的乾人,是魏晉時期的哲學家和作家。 傅軒年輕時,在河內避難,專心求學。 太和末年(233年),他開始寫京國九流鬥洞和三部史的故事,判得失,每部都取名為“福子”。
書中的觀點贏得了後世諸多讚譽,《金書甫玄傳》中收錄了司空王辰的話:“言辭豐富合理,政府經濟制度,儒家思想的儲存,足以堵住楊墨的流,齊孫孟已是過去。 《四大圖書館總目錄》稱讚它:
他們都關心治道、闡釋儒家作風、名言精髓,往往為了看《天平論》和《長言》,都應遜色。 “這本書很有價值。