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從廣義上講,會寫詩的就是詩人,不管有沒有出版過詩集,現在詩歌的門檻很低,詩人無處不在; 從狹義上講,我認為現在能稱得上詩人的詩人並不多,大多數“詩人”只是“寫詩”。 但我無法概括公眾認可什麼樣的狹義法律,我認為既然都是狹義的,它實際上可以針對個人。 對於乙個詩人,我只有乙個標準,那就是:
他的話感動了我,不管他有沒有寫過詩。
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有人說詩人要為社會底層發聲,有人說詩人要揭示哲學的真理,有人說詩人要批判醜陋混亂的東西。 其實,詩人只是乙個普通人,但是他自己所觀察和理解的,用他最擅長的詞語來安排和組合,並表達出來。 每個人都可以成為詩人,詩歌不是乙個小眾的、高階的東西,因為詩歌最終是為詩人自己而寫的。
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前幾天我去聽了一場講座,對寫詩很感興趣,因為主題是詩歌,結果很失望。 這類似於商業旅遊,但也許甚至不是這樣。 坐在台上的“詩人”們向我們講述了他們的一生,無非是他們自己的成就和名聲,觀眾聽得漏洞百出。
別說這個,助理朗誦了他的詩歌,坐在一起的人都是學文學的大學生,大部分人平時也會寫字。
隨便寫的人是詩人,真正會寫詩的人從來不說自己是詩人。
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我認為詩人是敏感的人,他們能感覺到雨水,喝了幾杯酒後可能不會臉紅,但他們可以通過一抹綠色看到整個田野,通過觸控他們的面板,他們可以看到表皮下血液中的歡樂宇宙,每一滴眼淚都能引起巨大的海嘯。
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詩人是乙個充滿情感的人,他有奇妙的想法,他有一顆愛眾生的心,善於表達這一切。
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經驗、知識儲備、文化素養,我覺得這三者,沒有經驗就沒有靈魂寫詩,沒有知識,不寫詩,沒人看那個東西,文化素質很重要,要尊重文化。 寫自己的詩是為了滿足靈魂的需要嗎? 還是想獲得名利?
如果能滿足自己的內心,詩人自己說的也沒關係。
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詩歌是苦澀的象徵,胸中總有五味,五味遍及一生,翻騰、醞釀、掙扎著從詩中迸發出來。
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第一是讀古詩,第二是看社會,最後是反省自己。 突然發現自己不見了,只有山,只有水,只有愛,只有愛,這個時候,你很難不做乙個詩人。
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北街修鞋七秋困,歲月白中年。 經常被別人嘲笑,討厭切伯樂粥。 中國文化大師在分類垃圾,我是修鞋工,我會點油,詩人? 不要。
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現代詩人的定義是:交錯語言的作者,用真情實感說話,用朦朧感的語言。 如果普通人難以理解,那將是一首好詩。
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我對詩歌的看法:承載過重的靈魂,從一陣陣的聲音中擠出來,或悲哀,或激動,或甜,或酸,雖然不如黃忠大魯那麼巨集大,但足以振聾發聵,激動人心,感動人心,甚至讓人想做點什麼,想做點什麼。 如果把這種聲音濃縮成語言符號,我想這大概就是人們常說的“詩”了!
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詩歌是一種寫作方式。 寫詩的人不會孤立自己。 融入社會是自尊的基礎。
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寫詩的目的是表達內心的情感,寫出白日夢的意境,但人寫的詩卻讓人看不懂。
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詩歌只是詩人的日記。
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詩歌,詩人。 詩人,詩歌。
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詩歌是一篇可以唱的散文。
你的這枚銅圓,是湖北省廣緒鑄錠製造的,是大開大開的老正品; 屬於普通布局品種,有一定的生存能力,質量好的市場一般喊100元左右; 如果你喜歡它,你就不能是各種收藏品!
越位的主要目的和關鍵是球員比球更接近對方的端線,即處於越位位置。 換句話說,當一名球員踢球或頭球時,同一支球隊的接球手在球場對面半場的球前,他和對方端線之間只有一名對方球員。
什麼是美 摘要:根據馬克思主義關於事物的本質可以在不同層次上表現的理論,本文認為,美的本質主要表現為:1.從本質理論來看,美是主觀的,即美是人的社會意識; 2.從根源理論上講,美是客觀的,即美來自客觀存在的審美價值,即客體與主體的統一; 3、從中介的角度來看,美是客觀與主觀的統一,即客觀客體的審美價值符合人作為審美主體的審美觀念,而人作為審美主體,給予客觀客體這樣真誠的審美判斷和審美評價。 >>>More
素質教育是指以全面提高受教育者素質為目標的教育模式,重視人們的思想道德素質、能力培養、人格發展、身心健康教育。 對應應試教育。