女嬰從樓上摔下來受傷，父親拒絕治療，說養她就好了，為什麼父親的態度如此冷漠？

可能是他現在的經濟狀況不允許，又沒有**開支**，所以父親拒絕了**，說養起來就好了。

應該是爸爸想要乙個男孩，對女嬰不滿意，不想在女嬰身上浪費錢，所以會耽誤治療，拒絕去醫院看**。

可能是因為這位父親根本不愛女兒，而且還有重男輕女的心態。

父親之所以無動於衷，可能來自他的無知和愚蠢; 原來這個世界上真的有這麼乙個不負責任的父親，好在這個女嬰引起了社會的關注，不然後果可想而知。

在古代，暴政從一開始就具有奴隸制的性質，它表現為女性對男性的壟斷。 女人是無條件地排他給男人的，但對男人卻沒有這樣的限制，所以這種壟斷其實只是一種未完成的虛假壟斷。

與普遍的看法相反，一夫一妻制不是性和諧的產物，而是兩性之間經過長期鬥爭後父權制和男性對婦女權利的權力的結果。 專制家庭最初出現，並不是因為所謂的忠貞愛情和高尚的道德，而是為了繼承家族財產的需要，確保父親的合法財產能夠傳給自己的親生子女。 因此，財產成為制約婚姻的重要因素，專制家庭不再像對聯家庭那樣自由離婚，而是比對聯家庭強大得多。

雖然我們所處的資本主義社會極大地解放了婦女，削弱了父權制的統治，提公升了女權的地位，但資本主義時代盛行的婚姻制度仍然是虛假的專制。

一方面，這是乙個偉大的進步，它是文明社會的細胞形式; 另一方面，它的進步伴隨著奴隸制和私有財產，這使一些人幸福和繁榮，而另一些人則悲慘和沮喪。 現在的資本主義社會並沒有消除它的農極影響。

現代社會的婚姻制度，從來就沒有擺脫原始時代二元制的陰影，但它已經徹底杜絕了搶妻的行徑，而且是純粹的通過購買，其購買不像封建時代明目張膽的買妃，而是在法律的包裝下，在婚約的表象之下。

現代社會不可能從一開始就排除婚姻的利益，不可能不做很多權衡，也不可能純粹在愛情的基礎上進行。 相反，利益和財產是現代婚姻的基礎，愛情只是附屬品。 婚姻和愛情是完全不同的事，婚姻本身就是一門特殊的生意，是一筆交易，是乙份契約。

《婚姻法》是關於兩性關係的《合同法》，它只涉及登記婚姻雙方的意願，而不涉及這些願望的原因。 在社會眼中，兩個人非強迫自願結婚是合法的，不管這種非強迫自願結婚是出於財產、利益還是出於愛情，甚至道德都不願意理會這些理由。